当前教学方向
心理科学教学的新方向
旨在将前沿的心理科学融入课堂,《心理科学教学当前方向》为教授APS期刊上一篇文章关注的心理科学特定研究领域或主题提供了建议和指导方法bdapp登录入口 .电流的方向是一本同行评议的双月刊,由顶尖专家撰写的评论涵盖了所有科学心理学及其应用,并允许读者随时了解其专业领域以外的子领域的重要发展。它的文章是为非专业人士编写的,使它们非常适合在课堂上使用。
访问专栏补充部分,包括课堂活动和示范。
访问David G. Myers的博客“心理”.类似于APSbdapp官网下载专栏,他的博客的使命是提供每周更新的心理科学。迈尔斯和德沃尔还合著了一套心理学入门教材,包括心理学(11日。),探索心理学(第十版。),日常生活中的心理学(4日。).
C. Nathan DeWall著
Gordon, A., Mendes, W. B., & Prather, A.(2017)。睡眠的社会方面:阐明睡眠和社会过程之间的联系。心理科学的当代方向,26, 470 - 475。
我永远不会忘记第一次有学生在我的课上睡着了。那是学期快结束的时候,很多学生都睡眠不足。当她打鼾时,她的手机响了。其他同学都停了下来,看着我,然后安静了下来。电话转到了语音信箱;我继续我的教学。然后手机又响了。这一次,我蹑手蹑脚地走到教室后面,让学生们安静下来,他们正处于大喊大叫的边缘。我发现那个睡觉的学生旁边有个空座位,静静地坐了下来。我转向她,问了一个简单的问题:“德沃尔这个家伙是不是很无聊?”
“嗯哼,”她说。全班哄堂大笑,那个睡着的学生醒了,整个学期大家都在笑。
这个例子说明了Amie Gordon、Wendy Berry Mendes和Aric Prather(2017)关于睡眠的社会性质的一个关键点:“我们睡眠的好坏会影响我们在社会世界中的互动方式”(第470页)。睡眠剥夺增加了浪漫分歧、婚姻不满、刻板印象和偏见思维的风险(Gordon & Chen, 2014;Maranges & McNulty, 2017;Ghumman & Barnes, 2013)。睡眠不足的人也更容易感到愤怒并表现出攻击性(Hiser & Krizan, 2017;Krizan & Herlache, 2016)。压力环境对困倦的人打击尤其严重,这可能有助于解释他们的社会斗争(Prather, Puterman, Epel, & Dhabhar, 2014)。
我们的社交活动也会影响我们的睡眠。暴风雨般的恋爱关系很少能让人睡个好觉(Hicks & Diamond, 2011)。感知到的歧视也会扰乱健康的睡眠(Beatty et al., 2011)。当人们经历社会排斥时,他们往往会晚睡,睡得更差(Gordon, Flores, Mendes, & Prather, 2017)。结论:紧张的社交活动通常会导致低质量的睡眠,反之亦然。
学生们喜欢谈论睡眠。对他们来说,睡眠是普遍的实践,但也普遍被忽视。(美联社,2009)一项全国性调查显示,69%的大学生表示在过去两周中有几天“感到疲倦”或“没有精力”。在智能手机时代,学生的睡眠剥夺现象日益严重,导致一些研究人员将当前的时代称为“睡眠大衰退”(Keyes, Maslowsky, Hamilton, & Schule半岛体育官方网址入口nberg, 2015)。
为了将这门前沿科学带入课堂,教师可以让学生完成以下活动。一定不要告诉他们这项研究是关于睡眠的!要求学生三人一组,用大约3分钟的时间讨论以下幻灯片:
一旦讨论结束,教师可以让学生知道这两个问题的正确答案:睡眠剥夺!为了结束活动,教师可以进行一次非正式的投票。让学生们估计一下他们每晚的睡眠时间。数到10,并要求学生在听到代表他们每晚平均睡眠时间的数字时举手。虽然国家睡眠基金会建议每天睡7到9个小时,但你的学生通常睡几个小时呢?超过三分之二的人可能睡眠不足(sleep in America Poll, 2014)。
向学生宣扬他们睡眠不足,每天多休息一小时将有助于他们获得更高的考试分数,改善他们的身体健康,并使他们成为更安全的司机,这很容易。但是这种说教是无效的,因为它只关注睡眠对学生个体的影响。睡眠是一个动态的过程,它影响着我们的社会交往,也被我们的社会交往所影响。通过关注睡眠和我们对归属的基本需求之间的相互作用,学生们可以开始看到优先考虑睡眠健康的价值。
为什么人们相信或不相信上帝
大卫·g·迈尔斯
劳林,K.(2017)。对上帝的信仰:一种具有重要副作用的文化适应。心理科学的当代方向,26, 458 - 463。
人类经验的某些方面,如饥饿和睡眠,是普遍存在的。其他方面也很普遍——爱情、冲突、性和宗教。在世界范围内,84%的人有宗教信仰(Pew, 2015)。问:“宗教在你的日常生活中重要吗?”,全球68%的人回答“是”(Diener, Tay, & Myers, 2011)。虽然内容、信念和信仰各不相同,但大多数人都声称信仰上帝。
在她的研究和她的新评论中,克里斯汀·劳林(从心理学的角度)问道:
- 人们对上帝的信仰是什么?
- 为什么人们相信上帝?
- 为什么相信上帝事?
教师可以在课堂讨论中提出这些问题(劳林建议,初级和高级学生都可以)。
什么人们相信上帝吗?她说,在“大规模社会”中,人们将上帝视为“大神”,即:
- 警惕的;
- 有关道德;和
- 强大。
为什么人们相信上帝吗?
- 人们相信心理原因——因为他们倾向于察觉到事件背后有一个活跃的思想,假设每件事都有一个目的,或者应对他们死亡的恐惧。
- 劳林借鉴了Ara Norenzayan(2013)的观点,认为人们相信文化进化的原因。在人类历史上,促进社会繁荣的信仰变得普遍。那些相信有一个警惕的、关心道德的、强大的大神的群体成员更有可能与邻居合作,而不是欺骗他们,这使得他们的群体更有可能生存下去。
为什么相信上帝事?
- 当人们感到被监视(无论是被别人还是被上帝)时,他们更有可能自我调节。
- 当人们相信一个关心道德的上帝会对残忍行为皱眉时,他们更有可能表现出同情心——也更有可能相信自己的美德会得到上帝的保护,因此他们更有可能冒险。
- 当人们相信上帝是强大的,他们可能更有可能感知到一个公正的世界,在这个世界里上帝会惩罚违反规范的人——这样他们就不必自己执行惩罚了。
劳林推测,如果这种文化进化理论是有效的,那么我们可以预期,当其他社会机构履行这些功能时——比如,当一个强大的老大哥政府监视着人们并强制执行道德规范时——人们将不那么适应一个警惕的大神。
对宗教进化心理学的支持也来自其他理论家。大卫·斯隆·威尔逊(2003、2007)、e·o·威尔逊(1998)及其阐释者认为,宗教之所以广泛存在,是因为它具有社会适应性。它促进了社会凝聚力、道德和群体生存。
许多学生——尤其是有信仰的学生——可能会欣赏e.o.威尔逊(1998,第244页)的结论,即宗教“在很大程度上是有益的”。它滋养着爱、奉献,最重要的是,滋养着希望。”然而,如果熟悉有神论的理性论证,他们可能会生气并抗议:不解释为什么人们相信就解释了信仰吗?心理学对宗教的解释,从弗洛伊德的愿望实现到今天的进化心理学,不是削弱了宗教的可信度吗?e.o.威尔逊(1978,第192页)提出“我们已经来到了生物学历史上的关键阶段,宗教本身受制于自然科学的解释……神学不太可能作为一门独立的智力学科而存在”,这一观点是否正确?
要强调的要点:解释一个信念并不能把它解释掉。了解一种信仰的心理并不能决定或破坏它的真实性。
为了说明这一点,请学生想象以下场景:进化心理学家、神经科学家和社会心理学家已经完成了他们对信仰心理学的研究。例如,宗教信仰就得到了充分的解释。再想象一下,其他研究者同时也在研究“不信仰的心理学”半岛体育官方网址入口(这是几年前的一个书名,后来在英国和美国对无神论心理学的研究也呼应了这个书名)——这些进化心理学家、神经科学家和社会心理学家也同样完成了他们的工作。有了一个完整的不信心理,有人会像e.o.威尔逊那样说,无神论本身已经成为自然科学解释的对象,因此不太可能作为一个可信的观点存在下去吗?
在这里,批判性思想家会站出来为无神论辩护。如果有神论和无神论都得到了充分的解释,那并不意味着它们都是错误的。上帝或某种超然的力量存在或不存在,所以这些信仰中就不能有一个是真的吗?
这一观点可引申,值得教学借鉴。知道某人为什么相信某事并不能告诉我们这种信仰的真伪。解释为什么一个人认为素食主义更健康,另一个人认为吃肉更健康,并不能决定哪一个是正确的。解释人们认为克林顿或特朗普会是更好的总统的决定因素,并不能说明哪个是正确的。
因此,我们可以建议学生:不要让任何人对你说,也不要对别人说:“你的信仰是不合理的,因为你只是出于这样那样的理由才相信它们。”大主教威廉·坦普尔(Jeeves, 1976)在牛津演讲后受到质疑时,认识到解释和解释之间的区别:“好吧,当然,大主教,关键是你相信你所相信的,因为你的成长方式。”据报道,大主教回答说:“可能是这样吧。但事实是,你相信我相信我所相信的,因为我的成长方式,因为你的成长方式。”
因此,在宗教信仰、不信仰和明显错误信仰的心理学方面取得了很大进展。无论我们的信仰如何,我们都可以欢迎进步。宗教,就像人类经验的其他普遍或普遍的方面一样,值得科学探索。
参考文献
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Prather, A. A., Puterman, E., Epel, E. S., & Dhabhar, F. S.(2014)。睡眠质量差增强应激诱导的细胞因子反应在绝经后妇女高内脏腹部脂肪。大脑,行为和免疫35, 155 - 162。
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威尔逊,e.o.(1998)。一致.纽约,纽约:克诺夫。
评论
大卫:新年快乐。一如既往地感谢您的诸多贡献。有趣的简短文章,可能会引起更大的心理学科学界的兴趣。
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