判断,正义与邪恶在挪威

Cushman布朗大学心理学家的研究中是一个先锋的道德psychology-how人类思考、感觉和判断对与错的问题,其中包括正义与惩罚。挪威的悲剧之后,上个月,我问Cushman不仅反映在安德斯Brievik的行动,也对社会的反应特定挪威社会的反应,这种残忍的行为。这是开放式的问题,我问Cushman:

你的工作道德、正义与惩罚不得不说最近在挪威大屠杀呢?挪威社会如何将道德满足公民伸张正义吗?由于没有死刑Norway-not甚至生活中的句子如何惩罚在Brievik符合犯罪的情况?变得更有一种天生的欲望吗?以眼还眼吗?

这是他的回答:

“当然我的反应在挪威恐怖行为是震惊和悲伤。为任何人——政治家、科学家、和任何有关我想跳入我脑海中两个问题。首先,这些行为导致Brievik承诺什么?第二,我们作为一个社会如何回应他们吗?有心理学研究的方式可以帮助我们解决这些问题。我不会冒险任何猜测的第一个问题,因为我们还没有听到很多细节Brievik或他的思考。但我能说一点关于我们如何应对暴力行为的本质,心理学的责备和惩罚。然而,我要说明:我不是试图决定我们应该如何应对,而是解释心理学家了解人们如何做什么回应。

“许多数十年的研究表明,当悲剧发生的时候,我们通过一系列的思维过程。首先,我们试图找出是什么导致了这场悲剧,,重要的是要把原因归为一个人类或一种自然的行为。如果原因是人类,这个自动激活一种报复的感觉。我们有一个强大的本能惩罚会负责人。看来,惩罚那些负责基本冲动伤害就位至少4岁,甚至更年轻。

“但是这些报应的本能可以受到评价的一些额外的步骤。我们问的下一个问题是,人类是否intentionally-meaning行动,他们意识到他们的行为可能或造成伤害吗?如果是有意为之,我们最后问是否有理由采取行动(例如,自卫)。从我所读的新闻,这些问题的答案是相当清楚的:,死因是Brievik他的行为非常有意的,和对他的行为没有可以接受的理由。在这种情况下人们会有极强的报应的感情。

“我选择word-retribution-very故意。还有其他原因我们可能惩罚Brievik更冷酷的理性。例如,我们要阻止他个人另一个这样的犯罪。或者,我们想要发送一个强有力的信息给其他潜在恐怖分子三思而后行。报复不是这样一个理性的评价。这是一个基本的情绪反应,要求那些造成伤害受到损害。大量的研究,尤其是凯文•Carlsmith的工作表明,Brievik等暴力犯罪,惩罚我们的欲望是强烈由报应的冲动。

“挪威现在面临的一个棘手的问题是是否会适合Brievik死刑。一些非常最近的工作的心理学家Dena索环,杰夫•古德温和约翰·达利看着支持死刑的因素的影响。他们发现,普通人更有可能支持死刑的罪犯体验快乐他们执行的暴力行为,而罪犯来说,暴力是不愉快的。的关键因素似乎是我们评估这些犯罪的个人性格。罪犯喜爱做伤害不仅是应受谴责的邪恶,邪恶的心灵的感觉,似乎会增加支持死刑。在这一点上我们只能推测Brievik的精神状态,但他的行为的性质表明,暴力是一个目标对他来说,不仅仅是一个副作用的其他犯罪集团。

“当然,你不需要很多的研究或博士知道人们想看到恐怖行为受到惩罚。在某种程度上,似乎很喜欢这些研究不教我们,我们不知道。但有一个真正的价值理解的本质和力量我们的道德意义。当我们知道我们的感情就像是我们的起源别无选择。

“但是当我们理解的心理机制,导致我们的感情,我认为它让我们额外的选择如何回应。我当然不是说我们会选择不惩罚Brievik-to相反,我认为并希望他将面临法律的全部力量。然而,有一些价值反映的基础上,惩罚。应该在多大程度上取决于报复吗?是什么意思,一个人是邪恶的吗?我们如何回应如果他的计划失败了,或者如果他的炸弹杀死了数以百计的比?反思这样的问题可以帮助我们不仅满足我们立即希望看到Brievik受到惩罚,而且我们的长期成功地设计处罚和法律维护我们的兴趣对未来这样的罪行。”

雷赫伯特的书,转念一想,Cushman描述的详细的研究道德和谋杀。摘录他的两个博客——“我们只有人类”和“正面全裸心理学”——似乎经常在科学美国人介意和《赫芬顿邮报》。