该死的地方:内疚,擦洗,更内疚

麦克白夫人是莎士比亚最复杂的角色之一,而到目前为止,吟游诗人最着迷的。不道德地雄心勃勃,她触头丈夫谋杀苏格兰国王,然后迷惑自己相信“一点水将明确我们的行动。“但她反复洗手,仪式不能净化她的消费内疚,和第五幕顽固的血迹推动了非法的女王疯狂和自杀。

残酷的命运。但麦克白夫人最近喜欢一个第二职业,心理科学领域的这一个。的强迫性洗衣机已经成为一个象征人类的道德和清洁间有着紧密的联系——不道德和污秽。很大,越来越多的实证研究表明有趣的链接首先体现了莎士比亚的恶棍:不道德的思想和记忆确实可以把心灵放在心理状态contamination-a条件,实际的物理清洗行为可能撤销。

到目前为止,“麦克白夫人效应”一直是curiosity-a peek的离奇not-entirely-rational人类思维。但这种科学洞察力可能是临床上有用吗?特拉维夫大学心理学家鲁文Dar和他的同事们认为它可能。如果道德和清洁被紧紧地束缚在正常的人类思维,那些患有精神被引导的极端形式,强迫症,强迫症吗?可能实验室的见解来减轻这种衰弱的强迫思维和仪式清洗相关的障碍?Dar决定探索这个在实验室。

清洁和道德都是核心问题,对于那些患有强迫症。是这种精神障碍的人通常专注于强迫性思考道德transgressions-an虚构的肇事逃逸事故,例如。当然,精心洗手仪式是众所周知的。清洁和特别是手擦拭重要,几乎和象征性。患者也同样可能会清除“肮脏的想法”实际污垢,和他们的感觉个人污染加剧了内疚和羞愧和厌恶。考虑到这些因素,Dar怀疑“麦克白夫人效应”可能会在那些患有强迫症,尤其突出,更重要的是,他想知道如果实际清洗可能会缓解一些强迫思维。

他招募了一群男人和女人被正式诊断为强迫症。有些是“洗衣机”,另外一些则是“跳棋”——他们不得不一遍又一遍地检查炉子确信关闭。还有一些人有复杂的症状。他也招募了一群人的年龄和教育作为控制。使用相同的实验设计用于建立这个精神链接,Dar让每个志愿者坐在电脑前写详细叙述一种不道德的行为在过去和他们做任何的情感与道德失误有关。志愿者写下对朋友说谎,偷窃杂货,婚姻不忠,等等。

之后,每组大约一半的洗了这类被告知,这是使用公共计算机实验室任何人的建议。然后他们都完成了评级的情感state-disgust,幸福,尴尬、内疚、信心,等等。

最后一步在实验中涉及一个诡计。他们被告知这项研究完成,但是他们会问他们是否自愿接受另一项研究,以帮助一个绝望的研究生。研究生需要完成的研究论文,但耗尽资金。他们能帮忙吗?Dar包括这一步,因为在最初的研究中,志愿者并没有洗手的人更有可能采取行动altruistically-presumably来弥补他们的不道德的想法。

所以Dar想看看一个道德威胁写过去transgressions-would激励志愿者去帮助别人,如果洗会减轻这动机通过道德微积分不必要的。他想看看,进一步说,如果这些效果更加突出OCD-both污染和清洗。

他们,很明显。Dar报告在《华尔街日报》在即将发表的文章临床心理科学洗手做药膏内疚对过去罪行,并减少愿意帮助另一个人。这是预期。但更重要的是在这里,强迫症患者特别容易受到这种影响。事实上,他们非常愿意帮助不幸的研究生如果他们不洗手;如果他们洗手,他们显示零倾向伸出援手。更重要的是,这种心理效应是通过缓解道德情感像内疚、羞愧和尴尬。换句话说,仪式清洗似乎创造了一种“道德救济。”

这些都是有趣的发现,主要关于强迫症的理论。一个是强迫症患者有一个功能失调的反馈机制:他们的清洗是为了防止伤害自己和他人,但他们不会很奏效——他们的信号可以停止清洗。他们有一种持久的不完备,所以他们继续道德净化。这些发现表明,清洁并导致完成的感觉,甚至释放如果效果是短暂的。下一步可能会帮助强迫症患者发展更现实的和相关的方法应对内疚和道德威胁,这they-unlike痛苦女士Macbeth-can打破残酷的循环的内疚和强迫性洗手。

雷赫伯特的博客——“我们只有人类”和“正面全裸心理学”——似乎经常在《赫芬顿邮报》。