善与恶和心理科学

对我来说,邪恶意味着伟大的人类的破坏性。邪恶可以进来一个明显的形式,比如种族灭绝。或者它可以在较小的持续伤害的行为,而积累的影响,父母被敌意和惩罚性,或一个孩子在同龄人日复一日遭到了很长一段时间。善意味着个人或整个团体带来巨大的好处。它也可以有一个明显的形式,就像一个英勇的努力拯救了某人的生命,或努力追求重大社会变革,或在较小,持久的行为。

国家经常在自私和破坏性的行为方式。但善组、小型和大型确实存在。对于国家,善良往往来自复杂的动机,如重建欧洲的马歇尔计划,但也旨在防止共产主义的传播。在其他时候,在索马里,干预有助于减少饥荒结束暴力和混乱——看似利他动机来坏结束。贵格会的工作在废除奴隶制,和法国村庄LaChambon拯救成千上万的犹太人大屠杀期间,说明善生的人文价值观和利他主义。

什么是心理学与善良和邪恶的角色?一个明显的角色是研究的影响,导致伤害或受益的或持久的行为。我们可以学习的心理过程,如愤怒、敌意、群体的贬值,同理心或其缺失,和他人的福利,责任感,使一个人的行为在破坏性或关怀的方式。我们可以研究人员的特点,文化、社会/政治系统和现有的条件可能使破坏性或仁慈的行为。这些流程和特点是什么,他们如何发展?

文化和社会制度不仅影响群体行为也塑造个体心理学。直到不久前,孩子们看到在许多西方文化中固有的故意。它被认为成为好人,他们将必须被打破的早期,使用严厉的惩罚。这种做法提高了潜在的个人或团体的暴力。

我将简要地讨论心理科学的角色在一些特定领域的“善与恶”:抚养孩子;种族灭绝的起源;和和解。

孩子们,提高关怀,而不是暴力

我自己的研究的基础上,抚养孩子和许多其他的研究,与应用程序的研究和我自己的经验,我相信,我们知道很多关于提高关怀和非主动的孩子。感情和养成,帮助满足孩子的重要需求;指导公司和响应的孩子,民主和非惩罚性的,基于值向孩子解释;和领导的孩子实际上参与利益他人的行为是重要的元素之一。

积极的同伴关系也是如此。在我们最近的研究在评价儿童感知他们的生活在学校里,从二年级到高中的时候,我们发现,当有别人,即使在好学校一些孩子正负面行为的对象,被别人欺负。其他孩子被排除在外。两组报告他们的经验更少的在学校积极情绪和消极情绪。旁观者,同伴和教师大多仍是被动的。行动时,孩子收到一些保护感觉更好。如此活跃的旁观者。

心理学家应该移动,在这一点上,从零散的研究整体干预,仔细评估,旨在促进发展的关心、帮助和非主动的孩子。这样做需要工作不仅有孩子,而且成年人,因为它是成年人必须提供感情,养成和指导。

与社区干预可以创建关爱中心学校,包括每一个孩子,促进积极的同伴关系和建设性bystandership。这种干预可以帮助孩子在家,脱离人的虐待,和保护儿童在学校。它甚至可能停止等恐怖学校枪击事件。学校还可以呼吁家长作为盟友,提供培训,帮助父母创造一个支持性的团体里,培育积极的社会化。

对我很重要的一点是,“干预”是心理科学的一个重要方面的工作。干预的目标是创造一个更美好的世界。但它也是一个重要的新的学习方式。单独只有通过结合探索影响,通常,在控制的研究中,我们可以了解整个是我们期待的组合部分,是否影响的组合通常需要创建真正的改变世界上确实如此。我们的观察和经验在这类干预措施的过程中,仔细评估与控制——可以确认旧知识,但也几乎肯定会产生新的知识。

种族灭绝的起源,另一组暴力

我研究了种族灭绝的起源和其他群体暴力很长一段时间。心理学家,除了一些例外刚刚开始关注这一领域,还有很多要做。他们的研究已经超越了实验室。我们需要的数据包括在社会经济和政治条件;的历史冲突和敌对等组织之间的关系;文化的特征,如贬值的另一组,强烈的尊重权威,过去的伤痕和多元化的缺失;领导者的行为;增加伤害的演变做;和旁观者的行为(被动与行动)。所有的这些有重要角色(斯桃波,1989; 1999).

有必要理解个人和团体的特点和心理过程:向一群身份;寻找替罪羊;意识形态或识别敌人的生活愿景;个人和组的变化过程的进化过程中损害者们增加;领导人的心理;和被动的原因内部和外部的旁观者。这些是近端影响导致了暴力事件的发生。

同样重要的是预防的问题。理解起源点为预防途径。其中一些起源不是传统上在心理学领域,但应该是。例如,国家鼓励罪犯的被动。但这种被动的心理元素,例如,领导人的方式结合的价值观和“利益”的决策。或种族灭绝的团体的领导人做出决定的方式。通常认为,政治学家和社会学家,这样的领导人采取行动提高自己的权力和影响力。但我坚信,他们被社会条件和文化影响,他们小组的其他成员也一样。他们的行动的结果在充斥暴力信息的条件下出现的复杂的心理过程。我们必须理解这些最终在预防方面处理它们。

和解

我的工作在卢旺达,与劳里安妮最终合作,亚历山德拉Gubin过阿札纳斯和22 Hagengimana,一直专注于帮助人们治愈和调和后种族灭绝,是防止再次出现暴力(早期部分报道,看到斯桃波2000;斯桃波克,出版社)。

没有愈合,人们因此受害会感到极其脆弱,看到世界的危险。他们可能从事暴力,相信他们需要保护自己,但在这个过程中成为罪犯(斯桃波,1998)。疗愈他们是至关重要的。所以由肇事者愈合。过去的受害和其他创伤性事件导致perptration的影响。此外,大规模暴力犯罪者所伤害自己的可怕的行为。凶手和受害者团体,或两组互相造成暴力,需要治疗,如果他们都是为了克服敌意,调和,停止持续暴力的循环。

在卢旺达,我们训练有素的工作人员在社区组织与团体。我们和他们谈论种族灭绝的起源,人们的基本需求——的挫折会导致种族灭绝和在种族灭绝的幸存者深感失望,关于种族灭绝的创伤影响人,对治疗途径。我们在小组讨论他们痛苦的经历在种族灭绝。

我们训练之后,一些人共事团体在社区。在培训和应用程序中,胡图族和图西族一起参加。人们在这些社区组织创伤后症状干预少,更积极的方向其他民族的人。这些变化发生的变化相比,随着时间的推移和那些参与团体由主持人我们没有火车,或者是在没有得到治疗的对照组。

做这样的工作是困难和要求,但高度奖励。在群体暴力的预防是一个领域,新兴理论,经验有限,很少研究。心理科学家急需为我们所知,真正减少邪恶和发扬“善”。

引用

斯桃波,大肠(1989)。邪恶的根源:种族灭绝和其他群体暴力的起源。纽约:剑桥大学出版社。

斯桃波,大肠(1998)。打破种族灭绝的暴力的循环:治疗和和解。在j·哈维(ed)。观点损失:原始资料。费城:泰勒和弗朗西斯。

斯桃波,大肠(1999)。种族灭绝的起源和预防,大规模杀戮,和其他集体暴力。和平与冲突:和平心理学杂志》上5 (4),303 - 336。

斯桃波,大肠(2000)。种族灭绝和大规模杀戮:起源、预防、治疗、和和解。政治心理学21 (2)367 - 382。

斯桃波E。,最终,洛杉矶(新闻)。康复、种族灭绝和其他集体暴力后和解与宽容。宽恕与和解,宾夕法尼亚州,二。邓普顿基金会出版社。