误解一:我们与现实息息相关

建议教案

你的大多数学生都确信他们接触到了现实——他们正在听、看到、触摸、品尝和闻到真实的事物。但心理科学表明，我们所经历的“现实”是建立在大脑中每时每刻的基础上的，不同的大脑对世界的体验可能不同。

这个课程计划旨在帮助你的学生认识到他们所经历的“现实”只是现实的一个版本，他们的现实可能与其他人在同一时间和地点所经历的现实略有不同，有些不同，甚至根本不同。

本单元旨在提出三个主要观点。

第一天:我们对现实的体验完全基于从身体内外到达大脑的感官信息。

第2天:当大脑被从感官中获得的信息误导时，现实可能会被扭曲。

第三天:对现实的不同看法可能基于认知、情感、动机和社会文化的影响。

查看全集:打破心理科学的神话

建议阅读作业
(请注意，与其他单元的情况一样，这些作业不是完整的教科书章节。相反，它们是最有可能吸引学生兴趣的章节，并将他们的注意力集中在与每个单元的高兴趣神话相关的心理科学上。当然，如果学生愿意的话，你可以鼓励他们阅读作业以外的内容!)指定描述以下内容的教科书章节:

1. 基本的感觉过程，特别是视觉和听觉(通常见于感觉/知觉一章)。
2. 期望、动机和其他自上而下的过程对知觉和记忆的影响(通常见于感觉/知觉、记忆、认知和动机/情感章节)。
3. 人格特征对事件和人的感知的影响(通常在认知、人格和变态心理学章节中发现)。
4. 社会知觉，尤指第一印象和偏见(通常见于社会心理学章节)。

这一单元可能在你们通常讲授感觉和知觉的时候效果最好。

在课程快结束的时候，也就是本单元开始之前，让学生们举手，看看他们是否认为自己现在接触到了现实——他们知道自己在哪里，知道自己是谁，并且正确地感知了房间里的人和物体。大多数(如果不是全部的话)学生会举手。(如果有人没有，你可能想让他们说出原因;他们的回答可能在教学中很有价值)。下面是你如何回应的一个例子:

“我看到每个人都很确定他们在现实中保持着良好的联系，但我现在告诉你们，你们都错了。你所经历的现实是你自己的个人版它可能与你周围的人正在经历的现实是一样的，也可能不是。你可能不同意我的观点，甚至可能认为我疯了，所以我想挑战你在接下来的三节课中运用你的批判性思维技能来考虑我的观点，并决定我是否正确，或者至少部分正确。”

下节课，让学生们阅读感觉/知觉章节的内容，包括:

1. 感觉系统的基础知识(例如，感觉神经，向大脑传递和通过大脑传递感觉信息);
2. 感觉和知觉之间的一些差异(例如，相对原始的感觉信息与允许识别有意义模式的处理信息);和
3. 自上而下的过程(如期望、动机、文化)在解释和回应感官信息中的作用。

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第一天

你可以在这堂课开始时，提醒学生你在上节课结束时所做的断言，并请相信和不相信你的学生举手。假设有些人接受你的说法，有些人不接受你的说法，你可能会引导学生使用批判性思维技能。

当你问学生:“你怎么知道你现在在哪里，正在发生什么?”，你可能会得到这样的回答:“我能看到和听到每个人的声音，我知道我是怎么到这里来的，我能感觉到我脚下的椅子。”

随着这些评论的继续，把它们记在幻灯片、黑板或白板上。

现在问学生这些评论有什么共同之处。如果他们自己不指出来，那就提请他们注意这样一个事实:他们与现实的接触来自于他们从外部世界和自己身体接收到的感官信号。

为了帮助学生理解所有的感官、知觉和认知过程，这些过程涉及到创造他们认为理所当然准确的现实，当他们到达教室时，问他们为什么没有人试图坐在已经有人坐的椅子上。他们会告诉你，那是因为他们看到另一个人坐在椅子上。

你可以借此机会做一个迷你讲座(5分钟或更少)，讲述这个简单的决定是如何发生的:

“当光线从另一个人身上反射并进入你的眼睛时，它被转换成一种神经冲动模式，并进入你的大脑。为了让这个迷你讲座更具互动性，你可以让学生们识别出涉及到的结构:视网膜、视神经、丘脑、视觉皮层。你的大脑将这个模式与你以前见过的模式进行比较，这些模式存储在你的记忆中。你的大脑发现，这种模式与你的语言中所谓的“人”的心理类别(或概念)相匹配。你的大脑还从记忆中提取出两个物体不能同时占据同一空间的知识。它也恢复了在你的文化中储存的关于适当社会行为规则的知识，并决定不试图把对方从椅子上扔下去。相反，它引导你的眼睛去寻找一个物体，它的光能模式与你的思维类别“空座位”相匹配，然后引导你的肌肉让你坐进去。

指出我们感知世界、感知其特征以及根据我们接收到的信息采取行动的能力通常发生得如此迅速和容易，而且通常是无意识的，以至于我们认为这是理所当然的，我们倾向于假设我们所经历的现实是普遍的。下面是一种可能的方式来表达这一点。

“事实是，我们所认为的客观现实并不那么客观。我们对世界的感知并不完全依赖于我们所看到的、听到的、感觉到的、触摸到的和尝到的事物的物理特征。我们所经历的现实也取决于我们的感官和知觉系统的能力、局限性和固有特征。换句话说，你认为你在接触现实，但实际上你只是在接触你的现实。你所经历的现实可能与别人所经历的完全不同。”

感知现实设备的个体差异

让全班思考味觉，并展示这里提供的舌头图像。

“正如你在这张幻灯片上看到的，我们舌头上的味蕾(被归类为乳头状突起)的数量存在遗传差异，”你可以告诉学生们。大约25%的人的味觉太少，被称为“味觉盲者”，而另外25%左右的人的味觉太少，被称为“超级味觉者”(我们其余的人介于这两个极端之间)。所以，如果你对羽衣甘蓝、西兰花、豆制品和葡萄柚中的苦味特别敏感，那么你可能是一个味觉超能者。基因差异也有助于解释人们对辛辣体验的差异。有些人觉得“辣”辣椒很辣，但很美味，而另一些人则觉得非常痛苦，无法食用。让那些对辛辣食物特别敏感的人举手。

活动1为了让学生探索他们之间的基因差异，或者将他们对香料的敏感性与他们的解剖结构联系起来，请带一些棉签和一瓶蓝色食用色素来上课。让学生们用浸过食用色素的棉签在舌头前部涂上颜料，通过旋转舌头和吞咽来分散染料，然后用手机给涂好的舌头拍张照片。他们将在蓝色背景下看到的粉色圆圈是乳突，每个乳突的表面都埋藏着大约6个味蕾。让他们数一下照片中的乳头，并报告他们的发现。他们应该会发现味蕾密度存在很大的个体差异。询问那些对香料敏感的人是否也是乳突数量最多的人。

活动2你也可以让学生们自己判断自己是否是味觉超能者，方法是在教室里给他们提供味觉测试条，并附上说明https://www.amazon.com/Super-Taster-Test-Storage-Instructions/dp/B00BEZ5KJQ］

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第二天

扭曲的现实:知觉错觉

示范1为了说明感官系统的故障如何造成对现实的错误印象，请展示ppt材料中提供的“两个怪物”图像中的第一个，并询问班上哪个怪物更大。他们会说上面那个明显更大。

现在显示没有背景的图像，类将看到这两个图像的大小相同。

现在问为什么上面的怪物看起来更大，而实际上并不是。如果学生们运用他们所读过的关于距离和深度的线索，他们就会认识到隧道中汇合的线条给人的印象是上面的怪物更远。当“远处”物体的图像与“近处”物体的图像大小相同时，我们的感知系统已经知道，更远的物体(在这种情况下，就是上面的怪物)一定更大。当距离线索消失时，错觉也消失了。(你可能需要来回切换几次来确认这一点。)

活动3这是一个很好的时机，让同学们考虑一个无法感知深度和距离的人会发生什么。由此产生的讨论应该会得出这样的结论:深度和距离感知是生存所必需的，因为如果没有它，人们就会误解现实，很可能会撞墙、掉下悬崖或撞车。

如果你想让学生进一步探讨我们的感官/知觉系统的生存价值问题，你可以让他们说出他们愿意放弃哪个感官系统，以及为什么。他们应该能够得出这样的结论:触觉是现实中最重要的方面，因为没有它，就不可能感到疼痛，甚至不可能吞咽食物或水而不窒息。

示范2现在要指出的是，生存还需要探测和识别物体的能力，比如灌木丛中的蛇。因此，当大脑遇到不清楚的感官信息时，它会尽最大努力将其组织为可识别的物体或声源。为了说明这一点，展示这里提供的“浮动立方体”图像，并说:“看看这个图像。首先要注意的是，从幻灯片上进入你眼睛的原始感觉只是一组带有白线的黑圈。它是没有特殊意义的感官垃圾。但当你的感知系统遇到这样无意义的模式时，它们会自动尝试从中做出有意义的东西。这是感知的一个有价值的特征，因为它可以帮助我们弄清楚我们在看什么，即使模式不完整和令人困惑。

问问全班同学他们看到了什么，并帮助他们认识到不同的学生可能会看到不同的东西。大多数人会看到一个立方体，但有些人会看到一个完整的立方体漂浮在一组孔前面，而其他人会看到立方体的一部分“通过”这些孔。有些人会从上面往下看立方体的顶部。其他人会从底部看到立方体，向上看它的底面。当然，这些感知可以前后转换，所以要帮助学生认识到，他们对现实的感知可以随时变化，并且与他们旁边的人所经历的不同。指出他们有能力随意改变自己的看法，这证实了我们不像摄像机那样只是记录一个普遍的、客观的现实。相反，我们在创造我们自己版本的现实中扮演着积极的角色。(万一有人根本没看到立方体，一定要问他们看到了什么。)

请同学们注意，如果他们能够看到立方体漂浮在一组洞前面，他们正在创造一个不存在的现实。

“在你看来，这个立方体似乎是完整的，但如果你仔细观察，你会发现实际上没有线连接它的各个部分。这些联系是你的幻觉。但这并不意味着你疯了。它只是意味着你的感知系统正在通过一个叫做封闭的过程为你完成这个模式。(或许可以挑战学生，让他们尽量不去看那些虚幻的联系。)

现实是如何形成的?

既然你已经强调了经验在创造各种现实版本中的作用，那么问一下班上的同学，他们是否认为年幼的婴儿会体验到怪物和浮动立方体的幻觉，然后问他们为什么或为什么不会。这个讨论将会让你引入这样一个观点，即知觉，以及基于知觉的幻觉，是随着时间的推移而发展的，那些有不同感官体验的人，或者被剥夺了某种感官体验的人，对现实的感知会不同。

让同学们预测m.m.的情况，m.m.是一个从小就失明的人，在他40多岁的时候通过手术恢复了视力(Fine et al.， 2003)。随着讨论的进行，你可以考虑这样一个事实，即像M.M.这样的人可以立即识别简单的物体并感知运动，但他们通常在感知的其他方面存在问题。例如，M. M.总体上调整得很好，但他在深度感知和物体识别方面仍然有困难。通常，当人们靠近或远离他时，他们看起来会缩小或膨胀。对他来说，识别普通物体可能很困难，而人脸则是一个特别的挑战。他根据头发长度或眉毛形状等特征来识别个体。M. M.在区分男性和女性面孔方面也有困难，而且在识别面部表情的意义方面也有很大困难。他无法体验许多知觉幻觉，如怪物幻觉或漂浮的立方体。他早期的失明似乎使他的大脑无法完全发育出对视觉世界做出准确推断所必需的神经连接。

现在问全班同学，“你会预测每个有正常感官系统的人都会以同样的方式体验他们的现实吗?”为什么?为什么不?”如果他们还没有提到不同视觉环境的影响，请他们预测哪种环境会导致最强烈的怪物幻觉体验，并说明原因。

随着讨论的进行，你可以考虑这样一个事实，即体验感知错觉的能力取决于一个人的感官历史(Bremner et al.， 2016)。在“木工世界”中长大的人，这种怪物错觉最为强烈，在那里，看到直线是一种日常体验，在那里，看到物体的距离有很多变化。对于来自不发达国家农村地区的人来说，对这种错觉的反应就不那么强烈了，因为那里的视觉环境包含了更多不规则和弯曲的线条，而不是直线(Coren & Girgus, 1978)。

演示3为了说明经验在构建现实中的作用，请学生看下面提供的猎人和动物的图画，并决定在每种情况下哪种动物更接近猎人。你的学生几乎毫无疑问会选择羚羊。

然而，那些在很少或没有三维场景图片经验的文化中长大的人往往会说大象更近，因为它在纸上更近(事实确实如此)。这是你的学生对图片的经验，导致他们自动地将这些图像解释为具有三维深度，所以当考虑深度时，他们会看到羚羊更近。

最后指出，尽管人类感知系统的结构和原理倾向于为我们所有人创造大致相似的世界观，但我们对现实的感知也受到经验的影响——包括我们生活的文化(Boland, Chua， & Nisbett, 2008;Cramer, Dusko， & Rensink, 2016)。

如果你想让学生知道你所展示的各种错觉的名称和神秘的细节，你可以让他们阅读感觉/知觉章节中涉及感知错觉的相关部分。

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第三天

本单元最后一天的重点是如何以及为什么人们-即使来自相同的文化，具有正常的感官系统，在相同的情况下-仍然可能感知不同的现实。下面是一个介绍的例子:

“就像味觉超常者与非味觉者对食物的体验因基因而异一样，我们每个人对‘相同’的景象、声音、事件和人的体验也因我们的学习经历、个性、动机、情绪状况和其他因素而异。”

在模棱两可的刺激中，现实在哪里?

活动4告诉学生，你将播放一段10秒的音频片段，其中包含的信息是模糊的，这意味着它可以用多种方式来解释。让学生听录音，并写下他们听到的单词。

这段视频是70年代摇滚乐队皇后乐队演奏《Another One Bites The Dust》的反向录音。这是一项实验的一部分，目的是确定当摇滚乐倒放时，隐藏的信息是否会出现(Vokey, 2002;Vokey & Read, 1985)。

让学生交换书面回答后，让他们大声朗读这些回答。有些学生可能根本没有听到任何单词;其他人会报告听到一些不连贯的单词或单词片段，而还有一些人会说他们听到了“大麻”这个词。用这种反应的变化来表明，即使每个人听到的都是同样的模棱两可的声音，也是一样的客观的事实上，他们的感知系统以不同的方式组织声音，从而创造出他们的声音个人现实版。然后让学生思考和讨论哪些自上而下的加工因素(例如，母语、双语、最近的生活经历、对药物的熟悉程度、个性、创造力、想象力、任务动机)可能导致不同的反应。

你可能还想在这里提到，不同人的感知系统以不同方式组织模糊感官输入的倾向，是罗夏墨迹测试(Rorschach inkblot test)等投射测试的基础，这种测试的目的是根据人们试图从模糊图像中理解的东西来揭示性格的各个方面。

活动5问学生在这里提供的墨迹中看到了什么。你可能想也可能不想讨论投射测试的可靠性和有效性，但至少要指出，就像刚才的音频片段一样，每个学生在看墨迹时都在经历不同版本的现实。

对现实的期望

现在再倒放一遍录音，但这次要求学生听“It 's fun to smoke cannabis”。几乎每个人现在都会清楚地听到这句话。让学生讨论这个突然清晰的句子对现实意味着什么。尽管大多数人都没听清，但这句话“真的”一直在录音中吗?难道只有当他们被引导去期待它的时候，它才会成为现实吗?还是别的什么?

最后放一遍这段视频，让学生试一试不听句子。他们不可能这样做，这就给了你机会开始讨论期望和注意力在我们的现实经验中的作用，如下图所示。

“因此，我们的期望可以改变我们对现实的看法，一旦我们对世界有了期望，就很难以不同的方式感知它。”期望的力量不仅适用于视觉和听觉，也适用于我们对人的看法。如果我们听到一位教授、一位医生，甚至是某个我们即将交往的人的好话，我们更有可能以积极的方式看待他们，而不是听到他们的坏话。”

要求全班思考并讨论这种现象的例子，以及它如何影响社会互动。他们应该很容易认识到，基于先前信息的期望会影响第一印象，并且是大多数偏见形式的根源，无论是对特定群体的成员还是对他们的成员。

注意力和现实

你可以通过这里提供的视频来完成这个单元，这些视频表明我们对现实的体验也取决于我们把注意力集中在哪里。如果我们不注意某样东西，那么它对我们来说就不存在。(这被称为无意失明)。这里有一个模型解释。

“今天我们来结束今天的课程，关注注意力在我们的现实体验中所扮演的角色。如果我们不注意某样东西，它就不存在，至少对我们来说不存在。这通常是一件好事，因为它使我们能够专注于我们正在阅读、观看或听到的内容，而不会被交通噪音、附近的谈话或行人分散注意力。但我们也必须能够分散足够的注意力来感知现实中对生存很重要的其他方面。如果我们不能做到这一点，或者如果我们做得不够好，我们就会对世界的重要部分视而不见。这种现象被称为“不注意失明”，当人们在开车或走路时发短信或打电话时，他们可能无法看到或听到周围发生的事情。

演示4例如，您可以播放下面提供的南非安全视频，并在提供的另外两张幻灯片上显示相关统计数据。在美国，由于分心驾驶事故，每年约有3500人死亡，39.1万人受伤。这意味着每天大约有10人死亡，1100人受伤。(国家公路交通安全管理局，2018)。

活动6以这样的解释开始活动:

“为了向你展示无意失明是多么容易干扰我们对现实的感知，我将播放一段一群人传两个篮球的视频。他们四个穿黑色的，四个穿白色的。你的任务是计算人们进来的确切次数白色传球。这是一项简单的任务，但要得出准确的数字，你必须把注意力完全集中在穿白色衣服的球员身上。如果你做不到这一点，你就会忘记计数。”

当然，这里真正的目的是让学生们“看不见”一只在月球上行走的熊穿过场景的样子。它的出现在视频中间的标题中，然后场景倒带和重播，这样一旦你的学生不再因为试图计数而分心，他们就会很容易地看到熊。

问一下班上有多少人是第一次看到熊的，有多少人是在被提醒后才看到熊的。一些学生第一次没看到熊的事实表明，有些人比其他人更容易出现无意失明。为了减轻学生的疑虑，请解释如下:

“如果你第一次没有看到熊，你并不孤单。在一项基于类似视频的研究中，超过一半的观看者专注于计数任务，以至于他们没有看到一个穿着大猩猩服的人走进篮球场，拍着胸部，然后走开。”

同一位研究人员，Dan Simons (Simons & Ambinder, 2005)表明，注意力可以如此集中，以至于我们可能无法注意到环境中的戏剧性变化。在他的网站http://www.dansimons.com/videos.html在美国，你会发现一些电影片段显示，这种被称为“变化盲视”的现象可能非常极端，以至于人们可能没有意识到他们正在交谈的人已经被另一个人取代了——即使第二个人看起来和第一个人一点也不像。这些片段是受版权保护的，所以这里没有提供，但如果你有网络连接，你可以在课堂上直接从西蒙斯的网站上播放。

您可以通过以下方式结束该单元:

“好吧，我希望我已经说服了你，我们人类并不总是牢牢把握现实，仅仅是因为我们总是根据我们的感官和感知系统的工作方式、我们已经学会的期望以及我们的注意力集中在哪里来创造我们自己的版本。”

所有的视觉材料都可以找到在这里．

参考文献

Bremner, a.j.， Doherty, m.j.， Caparos, S, de Fockert, J, Linnell, k.j.， and Davidoff, J.(2016)。文化和城市环境对艾宾浩斯错觉发展的影响。儿童发展，87;962 - 981。

Coren, S.和Girgus, J. S.(1978)。眼见为实:视觉错觉的心理学。希尔斯代尔，新泽西州:厄尔鲍姆。

Fine, I.， Wade, a.r.， Brewer, a.a.， May, m.g.， Goodman, d.f.， Boynton, g.m.等人(2003)。长期剥夺会影响视觉感知和大脑皮层。自然神经科学，6，915 - 916。

国家公路交通安全管理局。交通安全事实:分心驾驶2016．华盛顿特区:美国交通部、国家公路交通安全管理局，2018年4月。没有出版。点- hs - 812 - 517。

Simons, d.j.和Ambinder, m.s.(2005)。变化盲目性:理论和后果。心理科学进展，2014，44-48。

沃基，J. R.(2002)。阈下信息。在J. R.沃基和S. W.艾伦(编)，心理上的草图(第6版，223-246页)。莱斯布里奇，阿尔伯塔，加拿大:Psyence Ink。

Vokey, J. R.和Read, J. D.(1985)。潜意识信息:在魔鬼和媒体之间。美国心理学家，40岁，1231 - 1239。