映射心态

在美国,马善被人骑”的。在日本,突出的钉子要把捣碎的写下来。虽然不可否认简单,花时间在这两种文化的人都可以证明一些基本的真理在这些文化的公理。跨文化组织和社会规范变化急剧,重要的是,保持所以即使世界越来越平,与航空旅行,互联网,和其他的交通工具和通讯连接人们前所未有。

很长一段时间,社会和行为科学家认为文化规范调节社会行为提供了明确的规则,对不合格和可能的惩罚。新兴的研究文化和大脑,然而,表明情况复杂得多:文化规范产生不同的社会行为,因为他们可以建立,通过社会化,积极的心理倾向,自主、自发的。简而言之,它变得越来越明智的概念化人性基因之间的相互作用,环境,和大脑。

这种观点代表的核心文化神经科学、快速新兴领域的几个接口的社会、行为和生物学科。

神经可塑性和文化的任务

文化神经科学领域的一个关键概念是神经可塑性。的大脑活动模式改变时,人积极从事某些心理任务经常重复。例如,西藏僧侣是高度熟练的冥想练习涉及“无条件的同情”显示出惊人的大体积高频率的脑电波,称为γ波(通常是与极高的精神集中在手头的工作),相对于新手。至关重要的是,γ波增加的小时数的函数僧侣投入实践。

同样,驾驶一辆出租车在一个复杂的,欧洲像伦敦这样的城市,没有任何现代导航设备逐年增加的体积的后一部分海马(大脑中的区域在空间导航)中扮演着关键角色。这是了不起的,因为海马是当一个人年纪大些的“缩水”。

神经可塑性的另一个例子是来自文化工具,如重复使用算盘。在执行心算(例如,35 + 29 = ?),普通的人们倾向于参与语言的大脑区域。相比之下,abacus专家参与更多后空间处理的大脑区域。再次,这种效应会增加培训和经验的函数。

冥想,出租车司机,abacus使用大量任务的只有三个人在日常生活中进行。文化起着至关重要的作用在所有这些任务。例如,北美社会规范中心自我表达,自我推销和个人发展。这些值,新教和新古典主义的经济学理论基础,一直保存在文化代。

在亚洲文化中,人们的工作“适应”或适应社会期望,并显示对他人的同情和共鸣。所有这些文化价值观基础,植根于儒家思想和其他集体主义哲学,是一个模型的人相互依赖、社会和人际交往动机。

正如僧侣和出租车司机的做法是铭刻在他们的神经元随着时间的推移,环绕我们的文化价值观和实践发展成为沉浸在我们的大脑活动。

文化和大脑

在过去的几年中,研究人员制作了一个相当大的实证文献显示不同半岛体育官方网址入口的大脑活动模式的跨文化当个体执行某些心理任务。

例如,最近的脑成像研究表明,大脑区域中涉及一个人的自我概念不同来自不同文化的人。当被问及判断某些个人和社会特征(例如,“,”“好小组成员”)将适用于自我,个人招募特定的大脑区域,尤其是内侧前额叶皮层(mPFC)。然而,当类似的判断是由另一个人的角度来看,一个独特的地区远远早在大脑,叫做颞部顶骨连接部位的颞顶联合区的部位,是招募。有趣的是,当西方欧洲人测试,它主要是mPFC招募时暗示做出自我判断。然而,当中国的测试,这是一个网络涉及mPFC和部的颞顶联合区的激活进行自我参照的判断。这表明中国参与者自发地把别人的观点,当图推断。

文化和情感

也许不足为奇,人们从西方,独立斗争文化背景当放置的情况下,要求他们压抑自己的情绪。“保持冷静”直接与情感表达的主要文化价值冲突。如果一个人有一个相互依赖、社会嵌入自我,然而,管理和标准,如果有必要,压制的情绪,尤其是在表达这些会干扰社会和谐和凝聚力。个体社会化这一文化传统不仅可以控制外部显示的情感,但内部指标。这种可能性,然而,很难单独测试经验与传统行为措施:我们如何能知道一个研究参与者告诉他或她的情绪状态的真相吗?

在最近的一项研究中,我们解决这个难题通过检查后大脑的电活动情感的视觉刺激(如死尸,巨大的蜘蛛)。我们看着的特定峰值(称为积极的潜力,后期或垂直距离)是一个合理的代理的情感体验。当欧美参与者暴露情绪刺激和要求压抑自己的情感表达,它们没有显露任何垂直距离降低,表明他们继续体验刺激引发的情感甚至当他们试图隐藏他们的情绪在他们脸上。有趣的是,这些参与者显示大脑的额叶区域的活动增加,表明他们经历过很多冲突在试图抑制表达自己的情感。

我们观察到一个不同的模式对亚洲参与者。当被问及抑制自己的情绪,这些参与者最初显示强大的垂直距离峰值,表明他们确实经历过某些情绪。但在第二,一小部分大脑活动增加消散,没有迹象表明参与者经历任何内部冲突。显然,我们的亚洲参与者没有问题的内部情绪调节由碰撞引起的刺激。

从理论上讲,这种跨文化的大脑差异发生,因为活跃,多次参与相关文化的任务。与这条线的分析一致,大多数的这些影响预测的个人支持独立或相互依赖的价值观。

但是人们如何获得独立或相互依赖的文化价值观呢?有个体差异吗?也就是说,有些人更容易获得比其他一些语言文化占主导地位的价值观,如果是这样,为什么?

答案可能是发现通过添加遗传学研究混合。

基因和文化互动

大量研究指出,精神症状,如抑郁和焦虑的某些基因和社会或环境因素之间的相互作用。然而,环境影响是文化的一个重要来源,提高文化影响的可能性也会改变一些特定基因的功能。

基因是特别重要的在考虑文化进化和变化是多巴胺D4受体基因(DRD4)。这个基因调节大脑多巴胺信号传播的能力,扮演一个角色在reward-focused行为。运营商与更高的多巴胺信号相关的基因变异可能会更敏感,奖励(或惩罚)的环境。事实上,研究表明,运营商的多巴胺基因变异风险更容易屈服于诱惑像性和毒品。但在围绕独立和相互依存的环境,文化认可的行为可能会得到奖励,如社会父母和同龄人的批准。在这些情况下,运营商的多巴胺变体可能更有效地接受相关的文化价值观和内化他们更深入而非承运人。

最近,我们测试了大约400美国精英大学的本科生。大约有一半的欧洲血统的人,而剩下的一半是土生土长的亚洲人,没有一个人在美国花了超过7年。他们填写一系列的自我评定量表,用来评估他们的自我认知,自尊,和其他方面的独立性,以及他们的相互依赖的感觉。复制很多之前的研究,我们发现,欧洲美国人更加独立和相互依存的相比,亚洲人更少。重要的是,这种文化差异非常明显的亚洲和欧洲的美国人携带high-dopamine DRD4的变体。事实上,在非承运人的这些高多巴胺基因变异,文化差异是缺席的。看来,高多巴胺基因携带者起到某种特殊的作用维持他们文化的价值观和信仰。

最终,所有这些研究可能有助于建立考虑先天与后天的新方法。大脑模式是由各种各样的文化和环境投入,这种关系和基因相互作用。由此产生的产品因此社会文化是生物。我们正接近一个全新的概念作为人类意味着什么。

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