它没有打扰笛卡尔

前一周开始我的研究生学习心理学,我无意间看到了一个在cantorate为期两天的研讨会。成长在一个虔诚的犹太家庭和每周参加会堂,我当然知道什么是康托尔:牧师负责礼仪的高喊。我训练了一个康托我的成年礼,我甚至有几spago大家庭。但是直到那时,我从来没有认真考虑追求cantorate作为职业。年后,富布赖特青年科学家奖领我到特拉维夫大学继续我的研究在脑损伤患者数处理障碍。不足为奇的是,我的时间在以色列加强与犹太教,我也渴望追求一个第二职业康托尔,我意识到几年后的目标。

尽管在神学院的时候可能是一个有趣的话题讨论在这个论坛,我选择来写一些关于我的经验教学希伯来大学,transdenominational毕业机构列车犹太教育家,拉比,spago。我保持一个分支组合在HC,担任院长Cantor-Educator程序和犹太人特殊教育项目的主任。在后者的程序,我教的课程类似于我曾经教在马萨诸塞州综合医院包括认知评估和心理语言学。然而,主要区别是,在我目前的设置我确实自由和鼓励季节与宗教和道德教学讲座。

有人可能会认为这样做会有损于科学严谨或者认为宗教和科学是有害的。我自己的感觉是,如果它没有笛卡尔(自己是一个虔诚的天主教徒),它不应该打扰我或我的学生。经验主义和信仰可以和谐共存,实际上可能会加强。

也许几个例子将是有益的。年前,当我开始教神经心理评估,我创建了一个幻灯片与著名的报价如下:

无论存在,存在于一些。桑代克,1918年和任何存在于可以测量。Mc -电话,1939

希伯来大学,我添加这个组合:

教我们数算自己的日子,这样我们可以获得一颗智慧的心。(诗篇90)。

你可能会想象,包含圣经引用我们的讨论在不同的平面,迫使学生反思的目的以及方法。

当我讲特殊教育政策,课堂讨论并不局限于历史或社会问题,但无缝移动到神学。我认为上帝是典型的特殊教育工作者与摩西,最伟大的犹太先知。摩西与上帝认为他不能胜任的任务引领以色列人走出埃及由于语言障碍,上帝回答:“谁把嘴唇上的人谁使人口哑人或失聪,看到或盲目?只有我自己,上帝。现在去和你的嘴唇,我将教你如何说话。”

毫无疑问,科学加强宗教调查。3个人例子涌上心头:我写了一篇论文在神学院的见解认知科学研究卡巴拉(犹太神秘主义),我的神圣的音乐硕士论文使用圣经cantillation的语言学理论来理解方面,和几年前一本书我回顾了当代记忆理论用来解释某些musicoliturgical实践在叙利亚犹太人。

最后我认为,科学和宗教都是最好理解为人类试图寻求和划定的真理。他们的方法可能不同,假设肯定做的,但他们的目标是完全一致的。