甜蜜之家吗?

富布赖特项目提供资助的学生、学者、专家和教师在世界各地旅行和研究。由美国政府赞助,该计划的目的是“增进了解人与人之间的美国和其他国家的人。“以下是第一个在一系列的偶然的文章写的APS成员最近出国富布赖特奖学金。

“一个满足生活在日本并不困难。但回到孟菲斯——这是辛苦!“反直觉的频繁,这是我接到的投诉家庭回到美国在海外生活的经历。

在1980年代早期,我作为一名应用跨文化心理学家,设计和开展文化培训美国人离开工作,学习或生活在国外。许多个人和家庭保持联系我在海外逗留和遣返。我对他们的评论感到困惑。为什么要回到祖国导致高压力,负面影响,人际关系紧张,家庭关系紧张,和不满重返工作吗?

这些观察和问题引发了长达20年的调查旅行把我带到香港作为富布赖特研究学者。我是隶属于香港城市大学和香港大学,和他的同事们在这两个机构提供了刺激的见解和后勤援助,改善我的概念化和我的研究的质量。

一点背景:有一些明显的例外,心理学家们忽略了文化的影响,而直到最近。理论研究了文化适应的过程及其后续影响动机、认知和行为。结果大多数人是person-environment健康,假设他们生活在这些文化范围。

但古代和现代历史文档无休止的运动的人。现代文化行动往往是暂时的,与这些寄居海外呆后返回各自的国家。与逗留结束的开始我的研究,我想知道回流压力相关的前提因素。我的一些早期作品让我关注的身份问题,然后身份变化由于文化的转型及其后续影响行为和认知在遣返。

我研究的一个结果就是文化认同的发展模式,或CIM的文化转换(苏斯曼,2000)。模型假定四个身份资料涉及一个重要的文化体验:减色,添加剂,肯定和全球身份。测试模型已经在美国旅居者(如企业的外籍人士,高中英语教师,学生出国留学),在测试模型的普遍性——日本归国人员。较早的富布赖特研究资助资助这项研究的数据收集阶段。

CIM的关键变量是文化适应宿主的水平。动机和适应肯定会更大,如果transitor预期永久保持迁移-而不是一个临时的逗留。那么,将对移民遣返效应回到自己的国家吗?,从历史上看,一小部分移民回到自己的国家,20世纪末已增加这种模式。测试我的模型在re-migrants我需要找到一个国家经历过大型返回迁移。香港这样一个地方。

随着香港回归中国的幽灵接近现实,回归“焦虑”笼罩这个城市。近一百万人(整个人口的六分之一)争相移民和从其他国家获得护照。1997年的期限来了又走,没有灾难性的政治事件,香港的经济有所改善,香港人开始返回。据估计,近200000人返回日期。我的人口。

偶然地,富布赖特委员会最近开始为香港提供赠款,虽然只有一个五授予指定的研究学者。也是偶然发现的,我的两个未成年的儿子已经在他们的学校学习中文在纽约,都欢迎在香港生活和学习的机会。而富布赖特应用程序是一个漫长的过程,并使长去年由于非典,我被授予的格兰特在2003年6月2004年1月- 6月。

在我呆的早期,我采访了专家香港身份的问题。这些采访是必不可少的理解文化认同的情境性质及其分层结构源于香港的地理和历史定位。研究设计是多种方法检查身份变化的当代中国re-migrants香港。使用半结构化深度访谈访谈计划是结合一系列的尺度衡量文化适应新国家的国籍,回流压力,生活满意度,self-construal。

狭窄的研究样本,只有移民加拿大和澳大利亚这两个最大接受国,招募了。由于签证要求,这些香港人相似的社会经济地位和教育。

招聘成为第一个挑战。随机抽样是不可能的。我把广告放在通讯和分发传单,但是我发现没有个人联系,海归认为我外群体的一部分,容易被忽视。然后我制定了雪球技术,启动雪球(个人联系)从不同的点的数量。我也做了“个人出场,”团体re-migrants可能被发现的地方,和一般的讨厌自己我所遇见的每个人。我已经成功地使用雪球的技术在日本,和部分原因是集体主义文化的本质,受访者能够招募其他人。然而,香港是两个人主义和集体主义特征的混合物。参与者同意招收他们的朋友,但他们的朋友感到舒适的说“不”。

发现潜在参与者之后,更多的挑战浮出水面。香港快节奏的生活,保持与工作日通常延伸12到15个小时,一周工作6天,和娱乐是可用的。在试点研究中,一位被采访者说,他回到香港,因为纽约太安静,无聊。需要花一个半到两个小时被陌生人经常采访了怀疑的笑声从潜在的参与者。五十个慷慨的个人最终同意参与,一些下班后(可能7点或8点),在周末,或者偷偷时间忙碌的一天。我有几个不眠之夜想在其他方面这些参与者可能不同于其他re-migrant人口。但现实世界的研究在很多方面是模糊的,我不得不忍受这些限制。抽样从两个国家组,男性和女性,和几个年龄类别会提供一些关键的分析比较,。

在哪里举行面试成为下一个障碍。试图使这一过程尽可能的方便,我提供了参与者几个选择:在他们的家园,他们的办公室,我的大学办公室,或借办公室“中央”(主要商务区)。我曾希望在家中进行面试,以非正式库存的家具,装饰等等。这将提供一个不引人注目的文化身份。(他们有悉尼歌剧院的海报,中国传统家具,还是现代香港设计?)我迅速发现没有参与者建议家园,小和拥挤。香港人的生活发生在家里,在街道上、餐馆、和办公室。采访在无处不在的星巴克太吵,所以我天窗在香港的地铁系统采访参加他们的办公室。

我现在完成数据收集和一个引人注目的是复杂的身份出现。这些re-migrants不同的身份资料从美国和日本的归国人员分布和内容。遣返re-migrants的影响几乎是普遍积极的,没有的感觉不同于美国海归的同胞——相反的经验。缓解的一种解释可能是由于过渡到香港作为国际化的自称价值,国际,东部和西部的十字路口。香港中国有广泛的和包容的适当的行为,和re-migrants适合范围内的行为。模态恒等变换添加剂但分离hydribization(结合香港和东道国的行为)和态势二元文化(交替行为样式在适当的情况下)。然而,肯定也经历了一些海归和全球身份。重要的是,每个身份信息似乎特别的行为和认知风格和态度。

香港从美国和日本样品样本不同文化,而且在海外呆的类型。为了克服这种混淆,文化不同的一个调查re-migrant人口将是必要的。“嘿,孩子,你想住在爱尔兰?”

参考

苏斯曼,新墨西哥州(2000)。文化认同在文化转换的动态特性。人格与社会心理学评论,4,355 - 373。