许多迷信的生活

我们接近尾声的一个漫长的竞选季节每个因素在阳光下发挥作用:年龄、种族、性别、经历/经验不足。一圈又一圈,它的结局如何,没有人知道。至少有一位候选人的票不留下任何机会。著名的迷信,约翰·麦凯恩一向避免盐瓶递给他,把他的帽子在床上,没有触摸木头或评论他的前景。一位助手总是有他的幸运笔准备好了。,证实triskaidekophobe,他口袋里总是带着31美分(13向后)——在幸运硬币。也,因为他的竞选总部碰巧在13楼的阿灵顿,弗吉尼亚州的办公楼,他改名为地板上。他是一个强大的家伙。“M”地板。

麦凯恩的竞选并不是第一个为迷信思维腾出空间。例如,当运行1992年比尔•克林顿竞选中,James Carville据传没有改变他的内衣当他的候选人是在炎热的条纹。据报道,麦凯恩已经开发出他作为海军飞行员的习惯在他过去的生活;航空是另一个职业,喜欢赌博和运动(见边栏),似乎邀请超过的仪式旨在安抚变化无常的命运。当有很多岌岌可危,它不会造成伤害,对吗?

这似乎是人的本性去相信我们的思想,我们的话说,或我们的仪式可以影响远程结果。然而在他1948年的经典文章的主题,“鸽子‘迷信’,”斯金纳透露,迷信并不是特别人类(斯金纳,1948)。如果你把一个饥饿的鸽子在一个框,自动定期分配食物,有趣的事情发生了:一段时间后,鸽子会获得某种特殊的行为或抽搐——也许在圈旋转,或有节奏地摆动头部,或其他一些奇怪的、随机的,毫无意义的行为。实际上,鸽子已经开发了一种迷信有关食物的来源和表现就像一个棒球运动员在大游戏或候选人选举前:做任何它认为需要保证一个好的结果。

是什么让一个傻瓜斯金纳的鸽子就是我们所有人的傻瓜:调节。具体来说,APS的创办人斯图亚特·a . Vyse(康涅狄格学院)调用“巧合”条件(Vyse, 1997年,p . 71)。从本质上讲,食品分发,鸽子认为不管它碰巧当时做的原因,所以它继续这样做。随后喂奶只会加强行为:鸽子重复动作,食物不断到来,那么为什么惹是一件好事吗?

如果斯金纳的鸽子说拉丁语他们可能没有那么容易绊倒。他们的错误是典型的常见的逻辑谬误事后诠释的——“在这之后,因为这个。"时间接近并不意味着因果关系,每个优秀的科学家都知道,但是大脑是一个贪婪的,经常不加区别的模式检测器,总是在寻找连接现象和个人之间的行为和有利或不利的结果。迷信起源于自然倾向寻求连接,甚至远程控制世界上是有用的。

一个Acausal连接器官

我写的巧合和迷信的连接,我的思绪游荡,我想起了我的父亲,当突然电话响了,你瞧,这是他的另一端。著名的精神病学家和神秘主义者卡尔·荣格创造了“同步性”一词来形容有意义的巧合似乎藐视法律的概率(荣格,1960/1973)。在荣格的理论中,无意识的原型似乎世界上产生影响的事件。不仅他的想法是有道理的神奇的(和刺痛,谁写了一首关于它),但即使是一些科学家头脑冷静的时候人在物理第一次应对不确定性的影响。严谨的理论物理学家沃尔夫冈·泡利(荣格的病人之一)被说服,量子规模的不确定性可能让潜意识有一个事件。

作为一个理论的事情如何发生在物质世界,由统计学家同步性很容易揭穿。人们在理解概率和统计,是出了名的坏,他们通常低估了“不可能”的巧合的可能性(讨论看到Vyse, 1997年)。大数定律确保不可能事件经常发生。更重要的是,是以自我为中心的偏见让我们不成比例地注意机会出现,有一些影响我们自己的利益和优先级。Ruma福尔克,巧合的心理学专家在希伯来大学,发现参与者更吃惊的巧合发生在自己的生活(无论是在过去还是在一个实验的过程中)比通过相同的巧合发生在另一个人。巧合发生在另一个人,她说,看起来不起眼,只是“一个可能发生的许多事件”(福尔克,1989年,p . 477)。

所以我父亲的几率呼吁电话的时候我在想他可能比我想象的大很多,可能是不太不同的困难,对任意数量的其他机会出现,我没有注意到,因为他们对我不重要。如果他们发生在别人身上,我在我的解释会更清醒。

是否符合某人的电话恰好是考虑之一是随机从冷漠的宇宙的角度来看,它是有意义的关联链接在一个人的头,和那些偏见我们如何感知和解释世界的链接。公平地说,这是荣格的观点:巧合,最后,告诉我们自己。如果我们把它简单地描述大脑对“有意义”的关联而不是外部世界如何运作的的一份声明中,他经常被引用的同步性的定义,“acausal连接原则”,符合得很好。大脑可以被描述为一个“acausal连接器官”——一个贪得无厌的制造商。

连接的力量

acausal连接,产生迷信可能是暂时的,如调节巧合的情况下,他们还可能涉及到对象之间的身体接触或相似的形式。也许最熟悉的例子,迷信或奇幻思维涉及对象充满了特殊的意义,因为他们像——例如,一幅画的配偶或宗教图标。的相似律认为,表示与它代表什么。人们有困难掷飞镖一个婴儿的照片,例如(国王,伯顿,希克斯&史迪芬,2007)。对象也变得特别的凭什么或他们已经在接触传染定律。

相似的法律和蔓延是所谓的一部分交感魔法(罗津和内梅萝芙,1990)。早期人类学家容易识别这种形式的推理在非西方文化,但认为他们真的是普世的。什么使这种信仰迷信因果理论背道而驰时举行的文化。Vyse(1999)迷信的定义是“毫无根据的信仰或实践自己,与启蒙运动的程度不一致达成的一个所属社区”(19页)。一个人的启蒙运动可能是另一个人的迷信,当然,和一位虔诚的天主教徒可能理由回避被称为迷信亲吻十字架时,因为它反映了他有意识的信仰体系和他的社区举行。然而,像大多数人一样在我们的文化中,他可能会容易警察的迷信如果他穿毛衣幸运一个扑克游戏。

在研究迷信和蔓延,毛衣是最喜欢的道具。APS的保罗·罗津(宾夕法尼亚大学)和APS的创办人卡罗尔·j·内梅萝芙(南缅因大学)发现人们不愿穿毛衣,以前穿过那些遭受不幸,比如截肢,或那些有强烈的道德污点,如被判决死刑的杀人犯住(罗津&内梅萝芙,1990,2002)。尽管知道肝炎或艾滋病病毒不能仅仅通过身体接触传播,人们仍然感到厌恶穿衣服或触摸的对象属于患有这些疾病(罗津、Markwith &内梅萝芙,1992)。传染定律认为,“一旦接触,总是接触”,因此一些精华与服装穿着者保持以前的毛衣。

罗津和内梅萝芙指出,这些信仰有一个进化心理学原理。即使你不能赶上一场车祸或艾滋病受害者的毛衣,穿隐形细菌感染的许多疾病的手段,会折磨我们的祖先。传染因此是一种自适应启发式处理疾病出现之前的疾病的微生物理论(罗津&内梅萝芙,2002)。

认为对象的历史奇迹般地坚持也占正值我们对原始的艺术作品,属于著名的人的对象,对象的情感价值。布鲁斯罩(布里斯托大学)和保罗·布鲁姆(耶鲁大学)发现,小孩已经意识到“真正的”对象有一个特殊的本质,仍与他们,不能被复制。在他们的研究中,3和6岁的孩子表现出“复印机”,可以复制的对象。尽管参与者觉得“复制”随机玩具或银酒杯就和原来一样好,他们对复制的勺子属于英国女王伊丽莎白二世,因为它不是原始的。他们也不会接受一个复制他们最喜欢的玩具;他们只会接受原”,因为它是我的“(罩&开花,2008,p . 459)。

因为它是我的

迷信信仰在历史上被归因于儿童对世界的理解的挥之不去的影响(见罗津&内梅萝芙,1990),曾被认为是主要的问题神经病喜欢棒球球员和政治家。但使用该框架的偏见和启发式APS的首创,诺贝尔奖得主丹•卡尼曼(普林斯顿大学)和他的合作者阿莫斯·特沃斯基后期,心理学研究表明,迷信行为和思维过程出现的快速、自动判断普通人经常使用来帮助导航一个高度不确定的世界。半岛体育官方网址入口有些人甚至我们的一些最珍贵的核心信念的自我。

已经提到的趋势是不成比例的着迷于自己的生活,重点是这些偏见之一。是倾向于over-attribute因果效力的想法。根据艾米丽Pronin(普林斯顿大学)和他的同事们在普林斯顿和哈佛,这种趋势有助于解释人们的迷信超自然的能力影响或造成实际结果(Pronin,韦格纳,麦卡锡,罗德里格斯,2006)。

在一个实验中表面上与巫毒诅咒对身体健康的影响,参与者把针插进一个娃娃代表研究南方,此后报道轻微的头痛。在一个条件,南方迟到,穿着进攻的t恤,和行为在不同的刺激方式以引发恶意的参与者的想法。参与者在这个“邪念”条件后来证实有负面情绪向南方,更重要的是,更有可能认为他们“巫毒十六进制”引起了他的头痛比对照组(南方没有让参与者不喜欢他)。第二项研究显示类似于域的运动。参与者观看被蒙上眼睛的邦联尝试用一个玩具篮球射篮相信自己的可视化(的射击枪或射击表演一个无关的动作)帮助射手当他们的可视化与射手的成功是一致的。

这些研究表明,交感魔法要做大量工作明显心理因果关系这一原则已经被Pronin广泛的研究的合著者,APS的丹尼尔·m·韦格纳(哈佛大学)。韦格纳已经表明,人们推断自己行动的原因,当他们事先有思想符合这些行动立即(在没有其他可能的原因)。在一个实验证明这种效果,参与者误以为他们已经引起了光标立即停止在电脑屏幕上移动,如果事先他们被诱导去思考停止它,即使他们没有实际上实际上这么做(韦格纳&惠特利,1999)。

明显心理因果关系解释不仅仅巫毒法术在看体育比赛或我们的情感投资。根据韦格纳,它的基础是不少于有意识的人类经验将在一个确定的宇宙(韦格纳,2002,2003)。他认为有意识的将可能是一个幻觉就像一个魔术师的舞台技巧:我们认为作者自己的行动因为我们自我监控的想法一致,然而实际上行为本身有其他,无意识的原因。神经科学家提供了令人信服的证据来支持这一观点。在一个著名的对许多人来说,仍然令人费解的)发现神经Benjamin Libet,马达运动,经历了由参与者有意识的意志实际上是显示启动大脑的有意识的意图之前(利贝特,1985)。

当我们了解更多关于大脑的内部运作,也许结果相信自由意志只是一个少foolish-looking版本的斯金纳的旋转鸽子:迷信信仰起源于一个可以理解的推理错误事件如何连接和展开——相信,令人满意地,把自己的思想舞台的中心。

冒险

持久性的秘密信仰心里对现实的影响尤为明显的时候运气的问题。绕施法或粘针到娃娃会让人看着你有趣,但没有一个蝙蝠眼睛当有人敲木头后评论自己的好运气。据报道,麦凯恩的竞选团队回响着指关节在所有可用的木质表面的说唱。和麦凯恩本人,和许多人一样,避免评论他的命运。去年冬天(在新泽西的竞选活动中,他拒绝评论他会做什么在赢得党内提名:“我开始谈论赢得提名后会发生什么,当我还没有赢得它,直接违反了我的迷信的原则”(Simon, 2008))。古代的戏剧性的原则,“当傲慢上升时,“复仇者”下降,”仍然是一个广泛的,根深蒂固的对命运的直觉;这是一个也可能解释直观推断和偏见。

简·l·上升(芝加哥大学)和APS研究员Thomas Gilovich(康奈尔大学)最近公布了一系列实验对冒险和为什么它感觉是坏运气(Risen和Gilovich, 2008)。在他们的第一个研究中,参与者阅读一个故事关于一个学生,“乔,”曾应用于斯坦福大学研究生院。乔恩的母亲,天生乐观,送他一个斯坦福大学的t恤作为礼物乔恩之前听说他是否被接受。一组参与者阅读故事的一个版本中,乔恩,也乐观,穿着t恤在收到;另一组读的版本Jon把衬衫塞在抽屉的底部在等待斯坦福的决定。研究人员预计,半岛体育官方网址入口乔恩的验收前景排名更高,如果他避免冒险通过拒绝穿t恤。在另一项研究中,参与者评价一个学生的可能性被随机呼吁在一个大型讲座类分配阅读讨论,他们要么有或没有完成;结果显示相同的趋势:不做阅读-再次,冒险的前景——似乎更有可能是“随机”的呼吁。

Risen和Gilovich表明负面结果fate-tempting行动后被人尤其是负面的预期,由于添加尴尬或后悔的故意伤害他们的前景,以及已经处于危险的境地,炫耀一个众所周知的社会规范。他们假设这样的结果变得更加认知可以比其更积极的选择由于倾向于人们的注意力不相称地得出负面刺激(尤其是年轻人发现趋势,如在这些研究中使用的大学生;为讨论这一趋势随着年龄的变化,看到Carstensen &米克尔,2005)。由于易于思考偏见我们看到的可能——Tversky和卡尼曼(1973)称可用性启发式——消极的结果似乎不成比例地可能。

简而言之,人们对冒险的信念将倾向于强调负面加上他们倾向于相信他们可以很容易地想象的可能性。

的两种看法

Risen和Gilovich测试他们的想法关于冒险在后续的研究中通过测量参与者的响应时间当评级的适合/不适合不同的一句话结尾不同的故事在早期的研究中使用。他们发现,Jon穿着t恤,例如,导致消极结果春天更迅速比其他可能性。他们还发现,倾向于一个故事来解读事件迷信地增加当参与者将增加心理负担下从564开始倒数,3,而阅读。

研究人员半岛体育官方网址入口解释这些发现的防卫的认知。直观推断和偏见引起魔法信仰属于联想,直觉思维过程有时被称为“系统1”(Stanovich和西方,2002)。系统1的想法是快速和轻松,迅速做出判断和关联。这个系统使我们能够快速响应不断变化的情况下生活抛给我们的一切。缺点是很难发现错误或正确。

当我们不受时间压力或精神负担,然而,系统1思维慢可能会缓和甚至反驳,审议“系统2的推理。“这个系统给我们的能力反映批判在离开一个人的雨伞在家是否真的使它更有可能会下雨,或是否不做阅读,我们将使它更可能是在课堂上呼吁。在斯金纳箱叫生活,人类,不像鸽子,可以坐下来,打开系统2的大脑:“嗯,如果我试一试不摆动我的头一次,只是为了证明我head-bobbing是造成孔的食物出来?“我们甚至可以实验,改变我们的head-bobs或超速行驶,或者加点扭动的臀部和敲桌子,看看修改结果良好。这种原因的能力和批判性反思,反思明显协会帮助我们的方向不偏离太远神秘的愚蠢。

你有什么损失呢?

迷信的持久性的社会价值观的原因可能是用多少来解释似乎很重要。这是一个迷信的定义的一部分,人们会承认他们不理性地相信仪式和思想有因果的影响;它只是让他们感觉更好,他们迷信一定注意,因为会疼吗?精神资产负债表,似乎有点非理性的微不足道的成本通常是由可能的大小大于好处。

Vyse(1997)指出,甚至是斯金纳的鸽子,有一定bet-hedging质量迷信的行为,这让人想起著名帕斯卡赌注:即使你怀疑上帝的存在或天堂和地狱,你最好表现得好像他们存在,因为你会失去在一次比你受益。卡尼曼和特沃斯基(1979)显示在获得诺贝尔奖的工作,损失厌恶比获得的承诺的一个强有力因素。

帕斯卡赌注有助于解释为什么迷信这样一个熟悉的特性在政治等高风险领域,航空、和体育。在所有这些领域中,有很多损失。棒球的statistics-obsessed运动,例如,也是著名的superstition-obsessed。韦德·博格斯,前纽约洋基队三垒手,是一个著名的例子:他在每一场比赛之前食用鸡肉,还有许多其他的仪式,来帮助确保成功(见Vyse、1997和左侧边栏)。

高风险往往加剧了结果的不可预测性;在体育运动中,结果(定义)几乎不可预测,而且受到很多变量个体运动员的控制之外。荷兰心理学家米凯拉•施佩尔(伊拉斯姆斯大学鹿特丹)和APS的保罗·范·兰格(阿姆斯特丹自由大学)上午发现迷信行为顶尖运动员积极与游戏的重要性和负相关程度的控制一个运动员感觉(schipper & Van兰格,2005)。

的感情控制是不一样的,当然。虽然吃鸡好运不会伤害任何人(除了鸡),迷信思考世界运行方式无疑有有害的影响。未能严格审查迷信感受不幸的传染性的品质,例如,可以进一步疏远患者从疾病和被污名化的组的成员不能通过接触传播的条件。罗津和内梅萝芙推测害怕艾滋病导致人民意愿的下降捐赠血,由于“向后”蔓延(罗津&内梅萝芙,1990)。这不是巧合(当然没有同步),系统1,港口等非理性的恐惧也是我们家最有害的种族、阶级和性别的偏见。

如果你觉得蓝色…

在一个难忘的场景卡萨布兰卡亨弗莱·鲍嘉的钢琴演奏的伙伴山姆唱“当你是蓝色的,只是敲木头。“是否真的有效,减少压力似乎是人们参与仪式的原因。一般来说,奇幻思维是增加压力或危险条件(见Keinan, 2002),人们需要更高压力下的控制可能吸引更多的迷信行为比越来越厌倦。

特拉维夫大学心理学家Giora Keinan(2002)测量了敲木头由参与者在采访中,包括一些问题旨在引起一种冒险的感觉,像“你曾经被卷入一场致命的车祸?“一半的参与者采访了在应力条件下,前半小时服用一个测试。所有的参与者还填写了一份调查问卷,评估他们的整体渴望控制他们的环境。一半的参与者敲木头11-question期间至少一次面试。Keinan还发现,有一个更大的差异之间的敲门参与者的高和低应力条件感到更大的控制欲。

即使迷信信仰和仪式不直接影响事件或结果,他们确实有一个因果的作用至少有一个我们生活的重要领域;越来越多的证据表明,他们可能会减少我们的压力,从而有一个真正的(即。因果)关系到我们的健康。健康,当然,是另一个领域,如政治、体育、风险很高,结果不确定,和个人控制困难和压力是逐渐被理解为健康和疾病的一个重要因素(见“理解Have-Knots。”bdapp官网下载,2007年12月)。寻找解释和原因有stress-regulatory函数(Keinan &息汪月,2001),即使这些原因是牵强附会。APS的特许成员雪莱泰勒显示,乳腺癌病人的关于他们的疾病的原因,寻找理论和控制这些理论培养的幻想(然而准确或不准确),调整了有利的影响。因此,她认为,积极的自我欺骗是治疗的一个有价值的目标(泰勒,1983;泰勒& Brown, 1988)。

一个合理的,现实的,不迷信的自我和世界不一定带来幸福;如果有的话,相反的可能接近事实。迷信思维培养的积极影响(国王et al ., 2007);和抑郁,相反,可以被描述为“失去积极的幻想”(Vyse, 1997年,p . 132)。迷信未来的研究将需要对其积极自欺的衡量其犯罪原因,治疗属性。最后,可能需要区分迷信,最终伤害自己或他人,和那些仅仅帮助我们鸟的大脑毫无意义的宇宙的意义。