人类特有的:了解我们的文化进化

人类并不是唯一的作为一个物种在我们能够使用工具或复杂的社会组织形式。所以发生进化的智人让我们物种相比其他原始人脱颖而出呢?几个理论指向我们的独特的能力开发文化通过社会学习能力教学和学习其它进化的人类历史的转折点。

基因和文化共同进化

当马库斯·费尔德曼1971年在斯坦福大学生物学博士学位开始,有一个激烈的辩论阿瑟·詹森和威廉·肖克利的出版物,科学家们认为,不同的种族之间的智商的测量几乎完全是基于遗传学。

费尔德曼,现在斯坦福大学生物学教授描述了这个种族智商遗传机制的争论使他成为感兴趣看是否文化传播也可能发挥作用在塑造人类的特点。他和他的长期合作者Luigi Luca Cavalli-Sforza人口斯坦福大学医学院的遗传学家,开始调查行为像社会学习过程是否会产生大影响人类进化遗传学。

“我们两个坐了下来看文化传播,而不是基因传播,可以解释我们的遗传可能性高,”费尔德曼说,在一个综合科学研讨会在2019年国际公约的《心理科学》(icp)在巴黎。

费尔德曼和Cavalli-Sforza,形容的创始人文化进化研究和基因和文化领域的共同进化,开始应用定量数学模型从群体遗传学领域的了解遗传学的结合,文化和行为有助于塑造人类进化。

1981年,两个发表了具有里程碑意义的书,文化传播和演化:定量方法铺平了道路,量化文化进化理论的新领域。他们的书提出了一个框架如何nongenetic的传播,社会学习特征在个人和团体会影响人类的多样性的方式类似于基因的传播。半岛官方体育app

在1990年代,Cavalli-Sforza开始人类基因组多样性项目,国际合作项目旨在研究人类遗传多样性的丰半岛官方体育app富。费尔德曼,作为这个项目的一部分,他和许多合作者编译人类基因组多样性细胞系面板中,资源的独特多样的基因信息收集从全球人口超过1000个人在52代表世界上大部分的主要地理区域。半岛官方体育app

尽管Feldman遗憾团队无法收集更完整和代表的样本,这个项目提供了一个前所未有的机会来研究人类进化和遗传多样性。半岛官方体育app

分析造成这个机构的工作提供了一个巨大的数量的跨学科的见解从考古学和人类学领域流行病学和语言学。

在一种文化现象的影响的一个例子在群体遗传学,费尔德曼描述了婚姻习俗和禁忌可以影响基因疾病的频率。文化实践血之间的婚姻关系时更常见的,非常罕见的等位基因与遗传相关的疾病变得更加频繁的人口中,费尔德曼。

”这是一种文化的选择,决定了DNA变化的模式,”费尔德曼解释道。

费尔德曼出版以来的人类基因组多样性细胞系面板上的工作半岛官方体育app科学在2002年,这些类型的DNA的研究已经变得越来越普遍。然而,费尔德曼警告人员警惕DNA变异如何被滥用。半岛体育官方网址入口

“我们现在有一个非常重锤,是能够找到人类DNA变异无处不在我们成功的机会,与表型联系起来。做所有的时间,一天20或30篇文章,”费尔德曼警告说。“我认为这是必要的心理学家,以及其他社会科学家,仔细观察和批判性的推论关于复杂的人类特征,尤其是行为。”

挖掘文化

虽然我们没有从我们的早期人类祖先的行为数据,我们有考古文物追溯到330万年前。认知考古学研究者米里亚姆Haidle使用这些半岛体育官方网址入口物理对象追踪人类的认知和文化进化和其他人种。Haidle是科学的协调员的角色文化在人类的早期扩张项目海德堡人文科学院Senckenberg研究院在法兰克福,德国。

当密切研究,石器和其他材料构件可以为研究者提供一个丰富的窗口到认知功能,以及文化习俗,我们的史前祖先。半岛体育官方网址入口例如,通过剥落能力形状的石头,或把一棵小树变成一个狩猎的工具,可以揭示整个认知过程的范围,如因果推理。

在2015年的一篇论文中发表的人类学科学杂志》Haidle和形形色色的合著者从考古学家的心理科学家描述了文化出现在三维空间的发展。

开始,有一个必要的生理维度,包括生物因素,如基因,解剖学,生理学都启用和限制的行为。人类的手,例如,允许不同形式的文化发展比海豚的鳍状肢或蝙蝠的翅膀。也有个人发展的维度,包括给定个体的能力、技能和经验。最后,还有型态维度,这对于文化的发展尤为重要。这个维度包括社会共享的知识和技能。

尽管有证据表明,一些动物物种有能力基本方面的文化,比如使用基本的工具,型态维度是人类独有的发达。事实上,在人类的进化史,生物dimensions-our基因遗传traits-became不那么重要,和型态维度的重要性急剧增加,Haidle解释icp研讨会。

“有一个增加的社会和物质接触,这是非常重要的,因为你不能学习自己的一切,”她说。

服装的生产是社会学习的重要性的一个例子在文化扩张。做最简单的衣服,只是一块皮革裹着身体,只需要一些工具来刮,软化,降低隐藏。即使在这个简单的设置,原材料采购、生产工具和应用程序需要的各种技能和知识必须学习和维护。生产更复杂的服装不仅需要更多的进步洞隐藏,隐藏晒黑,和线程的隐藏但更专门的工具,实践的组合,因此知识和技能。

定制服装缝制与眼针已经存在了至少30000年,代表进一步发展在材料和工具,以及实践来获得和训练在使用它们。这样的发展日益复杂的表演与透光率的能力的发展是相互依赖的知识和技能,Haidle说。在文化物种,个人不发明行为一次又一次;内和组间信息共享和传递给新一代。和“人类、社会互动的加强和社会的扩张形成的物理环境导致新的转移轨迹和展开新的表演。”

自觉学习

Henrike摩尔,南加州大学的心理学副教授,研究知识的文化传播:我们如何将信息从一个人传递给另一个从一代一代的吗?

孩子实际上是自觉的学习者,而不是白板或被动海绵,吸收任何信息发生在他们的环境中,摩尔说。

“我相信我们有很好的证据认为孩子理解他们需要学习。你可以观察这个儿童早期显示所谓社会参照时,“她在icp说。“他们仰望别人为了更好地理解他们应该做什么在一个模糊的或模棱两可的情况。”

尽管其他动物社会学习的能力,人类是唯一擅长这项技能。摩尔的一部分,目前的研究检查机制使人类社会学习如此成功。

“我们相信,有不同种类的社会学习机制,是独一无二的,和一个最吸引人的是教学的情况下,”她解释道。

在发表的一篇论文审查的哲学和心理学2018年,摩尔描述了一系列的实验,说明了儿童解决问题的能力得益于教学远远超过他们受益于简单地观察别人解决类似的问题。

当被要求得到一个花生的高细塑料管只使用水,几乎所有4岁未能意识到他们可以使用水作为一种工具。当显示一个视频演示木偶完成类似任务时,孩子们在很大程度上仍然未能提高他们解决问题的。然而,当相同的视频显示在任务教学框架(“看,我想告诉你一些!”),大多数孩子成功了。

不仅孩子们寻求教学的机会,但他们似乎也明白教学服务一定kind-namely传播知识,一般的知识。

在一系列的实验中,目前正在审查,摩尔和他的同事们发现,即使是4岁的孩子有一种天生的理解教学的价值和如何选择最有利于教别人的信息。

在这项研究中,儿童最初教一些关于动物的新事实。事实总是包含一个通用的事实,应用于整个物种(“蜂鸟可以向后飞”)和一个情景的事实特定个体动物(“这蜂鸟飞向后”)。

当孩子们被要求教他们所学到的关于动物假装教室,摩尔和他的同事观察到一个模式:孩子们讲述了通用而非情景信息。

他们本质上似乎明白输送一般事实,每个人都能从中受益,是教学的重要组成部分。情景性的事实,另一方面,倾向于只关注特定的人或情况。

摩尔和她的团队的研究人员认为,这是因为孩子半岛体育官方网址入口们明白教学的目标是获取并可能进一步propagate-knowledge一般的和客观的。

表示的流行病学

APS的丹•Sperber社会和认知科学家Jean在巴黎Nicod研究所开发了几个有影响力的理论,从他的跨学科的背景在人类学、语言学、哲学和心理学。

icp表示,Sperber河中的水流用作隐喻理解文化和信息的传播。在这样一个流程,模式是相当稳定的,即使出现了水是不断变化的。

同样,最明显的模式在文化信息的流动有很强的地域性和瞬态,然而一些普遍存在和稳定的随着时间的推移,Sperber解释道。

最终,他说,文化走出微尺度之间的相互作用individuals-either二分体或只是几个人住在一个地方。但有时这些地方,瞬态相互作用导致很长和稳定的传播链,可以影响整个人口。

“文化不是一个东西或一组或系统的事情,“Sperber说。“这是一个心理表征属性,行为,和工件具有可变的程度。”

Sperber已经开发了一个框架,流行病学的表征,描述内部心理表征的分布和流动人口。像传染病一样,文化的宏观现象最终是通过个人的日常互动传播。

像流行病的向量,构成文化变异和心理表征转变在人际传播。

”的环境,帮助传达信息的行为或工件或对象接受大量的流程可能修改信息,“Sperber说。

然而,这些突变并不是随机的。他认为,稳定的文化现象是由于这些心理表征的趋势被吸引到“文化流动。“心理表征个体间传播,他们并不完全复制或复制。相反,他们的认知功能改变了每个人处理和重建的信息。

“比如说你的朋友做一个很棒的苹果派,“Sperber解释道。“你的目标不是复制的精确动作等等,甚至确切的苹果派。你的目标是帮助自己产生更好的苹果派。”

人类不断重建我们接触到的信息,选择相关的或可概括的从最初的表征,并试图改进它。

“你要提取,如果有的话,与你解释它的基础上自己的利益和想法,“Sperber指出。“这就是沟通很系统。”

为了解释文化从进化的角度来看,我们还必须充分表征复杂的人类心理学和认知。

引用

Haidle m . N。丸,M。,& Collard, M. (2015). The nature of culture: An eighth-grade model for the evolution and expansion of cultural capacities in hominins and other animals.人类学科学杂志》,93年,43 - 70。
https://doi.org/10.4436/JASS.93011

摩尔,h (2018)。变革的文化智力假说:从幼儿解决问题的证据。审查的哲学和心理学,9(1),161 - 175。https://doi.org/10.1007/s13164 - 017 - 0342 - 7

罗森博格:A。,Pritchard, J. K., Weber, J. L., Cann, H. M., Kidd, K. K., Zhivotovsky, L. A., & Feldman, M. W. (2002). Genetic structure of human populations.科学,298年(5602),2381 - 2385。
https://doi.org/10.1126/science.1078311

Sperber, d . (1985)。人类学和心理学:对一个流行病学的表示。男人。,20.(1),73 - 89。https://doi.org/10.2307/2802222