加拿大的文化

我兴趣和混淆,大多数人在美国似乎知之甚少,似乎很少有人在意,关于历史、特点、或加拿大的复杂性。几年前,我陪一个女人来自多伦多,晚餐否则出生于教师参加。在晚上,一个相当粗鲁的男人在桌子对我Toronto-ite的朋友说,“不是有很大的差别的加拿大和美国,是吗?”她犹豫了一下,考虑外交回应,我提出“肯定有。人们在加拿大没有垃圾。“经常访问的泛化来自我的童年,偶尔住在安大略省和魁北克省的亲戚家里。时很多人在美国随便扔包装器、罐和瓶子,烟头,和其他碎片从车窗-和一些经常把家庭和工业废料到最近的空地,领域,沟,或排水沟——加拿大主要是自由随意的人类垃圾。我的格言是不太恰当的今天;公共教育运动和罚款减少了我们乱丢垃圾,而消费主义和削弱文明增加了它在加拿大。还有些真实,不过,相对于美国公民和居民,“加拿大人不垃圾。”然而,还有比这更让加拿大独特,和非常多样化。

十多年来我一直试图专业研究加拿大和US-Canadian关系,一辈子,我一直在为了满足我个人对加拿大的地方,人们的好奇心,他们可以告诉我们关于美国。

我很幸运找到一个出口Canada-US富布赖特基金会对我的兴趣,这是团体工作中促进知识的生成和传播加拿大社会和Canadian-US关系。1995 - 1996学年期间,我有一个富布赖特奖学金由多伦多约克大学舒立克商学院的院长看communityand土生土长的加拿大人之间的经济发展需求和方法(土著,首先国家和因纽特人),以及本地和非本地加拿大团体之间的关系。

加拿大本地的社区是一个迷人的,如果令人生畏,调查的目标。大约每30土生土长的加拿大人,这没有算正式承认美逖斯双重本土和欧洲血统的人(通常,最初,male-linage法国——尽管法律定义一个本地和什么是美逖斯讨论)。传统的本地语言和文化的范围是如此广泛的或更广泛的在加拿大在美国——也就是说,广泛。从美国和加拿大本地社区延伸边界,甚至南,与圣瑞吉斯Akwsasnee储备/预订,跨越的边界安大略,魁北克,纽约州。他们扩展到洋,从海洋岛屿平原,山脉,苔原。城市土著人口在加拿大所有主要城市也大。综上所述,母语文化的广度,语言,历史,气候,社区,和经历挑战的理解和概括的结论。

现在添加多个非加拿大社会以前,引用和净的困难在加拿大本地人和外来者之间的关系变得清晰。在一个区域的天花板在渥太华加拿大议会大厦,英语,法语,易洛魁人,和休伦人民描绘,代表国家的四种官方组织成立。虽然都是大致相同的文化和语言集团的一部分,休伦是法国的盟友,在易洛魁人与英国结盟(包括独立战争前的美国人在法国和印度的战争)。在殖民地的加拿大,殖民和后殖民时期的美国,就像在本地关系问题常常跟着一个分治模式;因为,在这里,然后,现在。然而,基础以外的省份安大略和魁北克,随着时间的推移,即使在他们——许多其他本地和非本地团体成为加拿大的选择,一部分力量,外交,表里不一,或一些组合。

至于人口非本地端的复杂性,最近大大量的亚洲(印度、巴基斯坦、中国和马来语)和中东移民常常受到最多关注。但是从英伦三岛和法国通过几十年仍相对较高;明显数量的中国、日本、印度人、俄罗斯人、北欧人,以及其他抵达1800年代;许多逃亡奴隶从美国南部去加拿大的北极星之前和之后的几十年里美国内战;相当数量的波兰之前,二战后;组的意大利人在1950年代和1960年代进入;数百名美国草案电阻不能进入牛津或阿拉巴马州国民警卫队搬到加拿大在1960年代末和1970年代初;一把把加勒比黑人移民早在1800年代,但从1960年代末起,它们的数量大幅增加。从1970年代开始,加拿大移民及其起源的国家总数大大扩展。

早在2005年,我访问了一个哈特教派信徒社区在阿尔伯塔省,成立于1900年代初,通过站在俄罗斯和美国。哈特教派信徒的宗教禁令对许多形式的与外界的交互,所以当我参观了哈特教派信徒,他们并不一定与我访问。2004年,我遇到了一个Afro-Canadian学生的家庭发现救援在加拿大从1853年奴隶制在美国。1995年,我偶然发现一个中国家庭在马尼托巴省,其源头可以追溯到1880年代一个人来到加拿大的铁路和后来把新娘从中国。违反他们的故事和当前加拿大官员形象的人道主义和多元文化主义,然而,是一个历史悠久的法律和事实上的酒吧非白人移民,犹太人和欧洲中部和东部。即使是哈特人,他们门诺派教徒的堂兄弟,非洲裔美国人被禁止前往加拿大加拿大历史的大时间。

这些团体的所有常数之一——与罕见的个人和社会例外,比如哈特人——他们都是欢迎和高兴找到其他人感兴趣他们的谁和为什么。尽管臭名昭著的1995年魁北克省总理声称,雅克•Parizeau的公投分离没有因为“犹太人和少数民族”,甚至在魁北克法语和法语用户通常不友好——魁北克人比从前闯入者。应该注意的是,省总理的结论是至少部分正确的表达即使无能。例如,大约98%的克里族魁北克投票反对魁北克分离。当然,这强烈的“非”是一个投票反应数十年的魁人政团剥削政策和不屑一顾的态度,魁人党,魁北克省政府在不同类型的政治领导人。

加拿大本地的社区,通常没有什么物质上还有没有理由相信外人,尤其欢迎我。当然,我rara avis,但加拿大本地的社区共享一个共同的慷慨的本能。布什和北部原住民社区很难达到,并经历他们需要一定的外部控制点。许多都是令人心碎的人类生态和心碎地美丽的自然生态。大多数的人民维持自己生存生活的混合物,政府的社会主义,从城市的亲戚转移,迁徙周旋在城市工作。健康、住房条件、教育和社会文化网络通常被联邦和省级无能的组合,联邦和省级操纵,联邦和省级忽视,企业和政府资源枯竭、环境污染、文化和社区解体,当地领导和虚弱。然而一个核心的文化力量,包括语言,仍然是,它已经成功地利用和统一与现代技术在一些模范原住民社区和社区建设。

加拿大的关系和对美国及其公民的反应变量和常常是矛盾的。两国的英美资源集团和本地的历史开始于常见的殖民时期但发生冲突期间,1812年的革命战争和战争。他们仍然是一个力量团结分歧,或者像温斯顿·丘吉尔说,由一个共同的语言。多的美国人加入加拿大军队在1914年和1917年和1939年至1941年,当英国帝国已经是一方世界大战和美国还没有。和数以百计的加拿大人也加入了美国陆军,空军,海军陆战队在越南战争期间,加拿大政府拒绝其军事后加入这一行动。加拿大一直是许多政治和文化难民来自美国,和美国已经拥有许多来自加拿大的气候和经济难民。的大小差异两国人口和经济活动使加拿大人担心他们可能会像雄性黑寡妇——吃了规模较大的合作伙伴。

然而,加拿大人已经并继续产生不成比例的对美国流行文化的影响。此外,美国主要依赖进口,如石油和护士,从加拿大继续增长。加拿大的公费医疗的区别和自由市场体系在美国象征着更广泛的社会价值的差异。但医疗系统共同螺旋成本和越来越多的公众对他们当前的焦虑,尽管不同,断层和他们未来的生存能力。加拿大人通常喜欢和欣赏美国人。然而,正如我曾遇到过在一个加拿大的会议与会者的地图显示北美,加拿大是直接与墨西哥接壤,他们有时希望美国就会消失。

所有的前是一个反映了我学会了什么,我在加拿大学习经历及其与美国的关系。简而言之,它是一个国家捆绑在一个看似强劲共生的加拿大18页看似薄弱的胶水共享的社会化系统,共享两败俱伤的冲突,一些共享比较标识元素,和干枫糖浆。温暖的国家是一个很大的冷心,除非它是一个热的小国家冷脚。加拿大是多孤独;加拿大人生活在一个相互彼此回避冲突社区和sometimes-squabbling,有时同情同胞与美国债券。加拿大作为一个国家,甚至作为一个概念很难理解我这样的人来说,成长在这里描述的群体的重叠的影子。其他可能的情况,不过,走过安全城市和加拿大的危险的荒野,在斑驳的人民肯定为刺激和学习提供了许多机会。