神学,禁忌,和创造性思维

在1976年总统竞选期间,候选人吉米·卡特曾告知《花花公子》杂志:“我看过很多女人的欲望。我多次在我心中犯奸淫了。“卡特唐突的言论发表在11月的问题,就在大选前几天,他们引起了广泛的公众的愤怒。活动已经担心卡特的南方浸信会教徒信仰的吸引力,和一些相信这种坦率会使平衡共和党现任总统杰拉尔德·福特。

它没有。卡特继续勉强的胜利,成为中国39^th总统。但是,《花花公子》面试将福音派基督教成为举国关注的焦点。卡特一直套用马修在他谈论lust-specifically耶稣的教学,在登山宝训中,单纯的想法是有罪的。这样对罪恶的信念如何影响卡特的世俗性能作为国家的领导人?

在他们的信仰浸信会教徒尤其苦行,但新教徒一般看到禁忌思想和情感而只是功绩有罪的和威胁。新教徒往往教化思想,这一思想的通奸或暴力行为本身一样。犹太教和天主教都形成鲜明的对比,更加关注deeds-behavior-rather比信仰。此外,由于新教徒缺乏正式仪式忏悔和赎罪,他们更倾向于关注生产性的工作最好的办法消除邪恶的思想和盟友的焦虑。

心理学家多夫·科恩认为这些基本神学上的差异是在日常生活中心理意义和影响力。他和他的伊利诺伊大学厄本那-香槟分校,研究生,艾米丽金和内森·哈德逊一直探索宗教差异的方式塑造我们的心理过程和行为。具体地说,他们推测,新教徒“心理defenses-how应对禁止和威胁的情绪会导致更多的小说和创造性思维。

理解这一动态,必须恢复一些基本的弗洛伊德的想法扭转现代认知心理学。弗洛伊德认为我们处理禁止思想通过否认,抑制,重定向或改变它们。一个办法,一个所谓的防御机制是升华,禁止或压抑情绪的引导生产力,创造性的工作。从现代的角度来看,双重处理理论,这意味着麻烦的想法是进入一个更少意识领域的思想,改变了一个宽松的,给人深刻印象的一种思考。信息理论解释了威胁材料可能被封闭意识,重新在威胁形式。

所以至少这是科恩的弗洛伊德理论更新,如果真的能够预测升华的文化差异,进而在创造力。即新教徒将expected-compared犹太人和罗马天主教徒升华更多的忍受,令人担忧的思维,因为他们没有办法摆脱。因此,新教徒应该应对威胁的情绪,在生活和工作更有创造性。

科恩和他的学生已经测试了这个想法,在实验和调查研究,区分新教徒,天主教徒和犹太教徒。例如,他们招募了只有年轻人姐妹,和操纵他们摄影日记任务变得有禁止乱伦的想法。他们以第一人称写了关于一系列场景涉及到男孩和女孩。幕后是无辜的足够的开始,但渐渐地变了,所以到最后,有些人写他们的妹妹而看穿着比基尼泳装模型。这些操作是为了创建冲突的一些男人,他们很可能会抑制或升华性的思想。之后,科学家们问他们关于他们的职业目标和工作价值观看到多少价值创造力。在另一个版本,男人被要求写短诗或泥塑。

结果是相同的两个版本中。矛盾新教徒被骗色情地思考他们sister-these男人尤其吸引创造性的职业,如果他们有他们需要的工作和创造性表达。禁忌欲望也导致了更多的艺术工作,判断由独立judges-but新教徒。天主教徒和犹太人显示这些影响。

色情的想法并不是唯一的宗教禁忌。愤怒也被认为是一个不受欢迎的和破坏性的情绪。所以在不同的实验中,科恩和他的学生相比,三个不同组的志愿者:一些召回anger-provoking事件,然后压制它。别人回忆一个anger-provoking事件,但抑制无关的思想。还有一些回忆和镇压愤怒的想法。所有然后有机会雕塑或拼贴画或写漫画巧妙的标题。

再一次,新教徒召回一个anger-provoking事件,然后把它的这些志愿者做了最有创意的工作。愤怒本身没有这对创造力的影响。只有抑制愤怒导致创造力,只有在新教徒。值得注意的是,一些最具创意的工作在这两个研究表示禁止情感色情和敌意。

科学家们证实了实验的发现调查证据。在两种截然不同的调查中,新教徒对堕落和禁忌emotions-these受访者表示更多的焦虑最终选择最具创意的事业和拥有最具创意的成果。再一次,这不是真正的天主教徒和犹太人。科恩和其他人总结所有这些证据出现在《华尔街日报》的一篇文章心理科学当前的方向。

弗洛伊德说过,看到曼哈顿的摩天大楼,很多升华必须进入他们的创造。谁知道他会认为持续的创造性energy-ranging从外交到慈善事业和)使得该国前总统吉米·卡特无可争议的最好的。

遵循雷赫伯特的写作心理科学在《赫芬顿邮报》并在@wrayherbert在Twitter上。