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观点和事实:另一个多样性和包容性半岛官方体育app
人类大脑像一台计算机吗?认知革命以来的20世纪,心理学往往假定。这个假设被证明是高度生成定义许多分区的基础,包括认知心理学、社会认知和认知发展等。从我们使用的流程图来说明我们的想法的反应时间作为衡量我们中的许多人珍视无论我们希望量化,隐喻无处不在。我不怀疑它对于学科的发展贡献巨大。然而,考虑到隐喻的巨大成功,人们很容易忘记的缺陷分析思维的计算机。
人类思维本质上是相互依存的生态、社会、政治和文化环境。因此,任何思想的理解必然是不完整的,如果不考虑这种相互依存。通过隐藏思想与其环境的相互依存,心理科学计算机隐喻可能掩盖为什么需要多样性研究参与者和学者测试它们。半岛官方体育app包容性和多样性的要求出于社会半岛官方体育app正义和公平,就像我在上一篇专栏中讨论。不过,我相信,可以另一个强有力的理由。
情人眼里出西施
让我先从下面的照片。它显示了一个日本猕猴在日本的一个小岛叫Koshima岛。她洗红薯和吃它。马铃薯洗,第一次有记录在1954年由一家日本领导的研究小组Kinji Imanishi(看到Hirata et al ., 2008年,这段历史),现在被认为是第一个迹象表明非人类动物文化和社会(而不是遗传)模式的传输行为(德瓦尔,1999)。
当Koshima岛上首次观察到这一现象,一种文化科学家中间出现了裂痕。在他们最初的发现,日本的灵长类动物学家看见一个猕猴社区通过血缘关系连接(Hirata et al ., 2008)。一旦其中一个成员洗土豆,传播通过这些社会关系的行为。看着同样的场景,然而,西方研究者看到完全不同的东西。半岛体育官方网址入口他们看到每只动物收到一系列的援军从environment-reinforcements使猴子收购行为。的行为,换句话说,是一个人学习的问题。讲述这段历史,弗兰斯·德·瓦尔(2003)提供了一个清晰的账户有多少西方学者的强烈反对,甚至嘲笑日本灵长类动物学家的神人同形同性论。
花了几十年的领域,认识到“动物文化”的存在(美白et al ., 1999)。也是直到最近,这个领域开始承认动物社区的亲属关系的重要性(德瓦尔,2003)。被西方学者根深蒂固的个人主义文化传统吗?这一传统可能掩盖社会的作用,因此,可以活化研究人员解释猴子的行为以某种方式(即。半岛体育官方网址入口作为反应剂强化)。对他们来说,日本的灵长类动物学家也被困在他们的文化透镜。他们知道亲属关系重大,先天的,从他们的文化。但是,关注社会可能转移他们的注意力从个体机制。
听皮层下如何从弗兰斯·德·瓦尔灵长类动物学和心理学交叉文化和行为的问题上。
是无关紧要的问哪一方赢得了辩论。在所有的可能性,终极真理包含多个小两边的真理。只有通过集成来自两个阵营的见解,希望获得最全面的行为。这正是de Waal总结说:
获得一个完整的图片需要与各种背景的科学家,他们共同承担一项任务相当于比较一系列游乐宫镜子的图片。在严重扭曲的信息驻留真相。(德瓦尔,2003,p . 298)
如果这一点适用于猴子,很可能更适用于分析人类行为。看着相同的行为,人们可以看到不同的东西,因为他们不能摆脱他们的文化透镜。种族中心主义的结果。即使没有民族中心主义的偏见,这种分歧是有问题的,因为科学的目标是到达一个科学事实的描述。最好的解决这个难题是将尽可能多的德瓦尔的“游乐宫的镜子”,寻求大真理的推断观察这些镜子给你。更好的科学需要民族或种族、文化、性别、社会经济和政治多元化的科学家。半岛官方体育app我12月列在系统性的种族种族主义在这个问题上讨论了这一点。
心理上的多样性半岛官方体育app
德瓦尔上面的观点是很重要的。然而,我们可以将这一概念再推进一步。视角的研究人员将他们的研究是由他们半岛体育官方网址入口的文化和民族传统。在人类心理学,研究人员通常与他们的研究参与半岛体育官方网址入口者分享文化和民族传统。由于这个原因,它是非常困难的对他们认识到文化因素引导和塑造参与者的行为。然而,在过去的几十年里,越来越多的证据表明,文化,广义而言,是一个活跃的组成部分,人们是怎么想的,感觉和行为。
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认为认知失调是一个例子。失调涉及认知冲突和与之相关的负面情绪。想象你经历失调后对别人说谎。你觉得什么?有两种可能性。首先,你可能会对自己感到生气或感到内疚,你承诺的不道德的行为。这样的感觉是符合失调理论的原始配方(费斯廷格,1957)。是失调的最有力的证据是最可靠的选择时不道德行为(通过说谎,在本例中)在私人(库珀&法齐奥,1984)。隐藏在这种感觉失调是一种文化信仰的行为是推动和指导下自我的内在属性。失调是指内部属性(说,诚实和正直)质疑。
第二,然而,你可能会感到害怕,不道德的行为会成为公众,从而产生强烈的羞耻。我怀疑这种感觉是不太常见的方式在西方语境。然而,我和我的同事们认为这可能是最好的描述,还有日本和东亚人觉得在这种情况下。最好的证据是,失调较强时,这些人选择 不道德行为在公共场合(Kitayama et al ., 2004)。隐藏在这第二个感觉失调是一种文化信仰的行为是管理社会荣誉或“面临的问题。“失调发生在这个社会荣誉是质疑。
仅仅是两个文化信仰替代解释框架应用于心理行为(在这种情况下的感觉失调)只有在行为观察吗?这个例子表明,他们是比这更多。他们心理的一部分,产生不协调的感觉。这种心理的环境,在这种情况下,文化环境。如果这个例子是一个孤立的情况下,它可以被驳回。但类似的例子还有很多。考虑以下:
- 一些感性的幻想,包括著名的Muller-Lyer错觉,靠,部分生态环境(•西格尔画et al ., 1966)。
- 光谱的颜色语言规范的分类和定义颜色名称颜色是如何感知的影响(大卫杜夫et al ., 1999)。
- 情感包括内部兴奋和愉快的感觉,这方面我们中的许多人在西方文化中非常突出。但是一些非西方文化似乎认为情绪主要构思和谈判的社会关系的一种方式(Lutz &白,1986)。
- 一些文化中没有词来描述基本情绪,比如快乐或者悲伤。是合理的要求会发生什么基本情绪理论如果从文化理论的支持者已经没有词的基本情感(Wierzbicka, 1986)。
- 空间定位的意义也依赖于语言和语言使用(莱文森&马克斯普朗克研究所毛皮Psycholinguistik员工,2003)。自我中心的模式(例如,“下个路口左转”),许多美国西部的环境中,所以熟悉偏见如何感知空间。许多人找到一个更加field-centric模式(例如,“下个路口去东方”)是他们最想做的。
- 发展途径个性化和独立,共同在欧洲美国,中产阶级的上下文,并不是普遍在许多非西方的环境中,路径在哪里由共生相互依存(绿地et al ., 2003)。
- 认为自我的独立(在西方占主导地位)或相互依存(主导外)借给自己不同的思维模式,情感,以及行动方式马库斯& Kitayama, 1991)。上面讨论的失调的研究是这身体的工作的一部分。文化差异的认知、情感和动机记录在这项工作一直延伸到大脑的功能和结构(Kitayama et al ., 2017;Yu et al ., 2019)。
这种文学呼吁齐心协力增加多样性,包容,和代表性心理研究的原因很简单。半岛官方体育app我们需要样品尽可能广泛的全球范围内的人(亨里奇et al ., 2010)。然而,这项研究成果的意义不仅仅需要多样性的研究参与者。半岛官方体育app同样重要的是,他们可能会呼吁一种新的方式思考什么是心灵世界和它的功能。计算机比喻中的主导隐喻的纪律过去半个century-masks记录的多样性。半岛官方体育app它有一个固有的困难解决这种多样性:电脑芯片可以影响环境?半岛官方体育app所以,现在看起来成熟,作为一个领域,寻找一个新的框架或范式。记录多样性有助于知识的创新。半岛官方体育app但这样的新模式是什么?
思想:生物和准备有鉴于完成
幸运的是,一个新的框架已经播下一粒种子在认知革命。早在1980年代,当大多数在我们的领域仍然兴奋的认知革命的成功,杰瑞的创始人Bruner-one认知science-lamented革命失败了。这就是他说在他1990年的经典,行为的意义:
早期…重点开始从“意义”转向“信息”的建设意义的处理信息。这些都是截然不同的问题。(布鲁纳,1990年,p . 4)
这篇文章让我们知道,布鲁纳的认知革命的开始研究一种价值主导型。他很沮丧,这一前景时避免重点迅速转移到信息处理。理解他的挫折,但是,我们必须清楚什么是一种价值主导型的,以及它是如何不同于信息处理。
布鲁纳认为,我同意,一种价值主导型的过程从根本上是社会、人际关系,最重要的是,文化。为了说明这一点,这是一个练习:列出所有你认为代表“自由的行为和事件。“生成列表的一部分,你所说的“自由”(见田& Kitayama, 2009,一个类似的方法)。注意行为和事件是真实的东西“存在”在你culture-things人做。和知道的意思自由是自由的访问这些实例。当然,这些实例可以被抽象成一个原型的自由。记得一个经典研究波斯纳和基尔(1968),他优雅地显示原型的抽象点模式。但重要的是,自由是基于行为和事件的意义存在于你的文化这一概念的实例。换句话说,自由的意义由松散定义的公共行为和事件你的文化标签作为自由的实例。一旦你有意义,你可以自由行动或感到压迫或受制于政府的暴政。你甚至可能想“逃避自由”(弗洛姆,1941)。所有的行为出于自由的意义然后带回行为池与自由在你的社区,更新这意思同集体资产和资源共享。
布鲁纳感到失望,因为对他来说,一种价值主导型的集体动态是革命的灵感来源。这是革命的精神。然而,大多数后续研究者忽略了这种精神。半岛体育官方网址入口相反,他们研究了人们处理信息的方式。例如,他们研究人们如何处理的话,包括“自由”这个词迅速对实验参与者展示那些话。研究人员半岛体育官方网址入口几乎没有任何关注自由的意义是如何产生和维护在整个社会。肯定更少意识到意义生产和信息处理是“截然不同”(布鲁纳,1990页)。
哪里锚定我们的行为和事件的公共模式意义从何而来?他们来自于历史和文化传统。不同的文化传统是由不同的脚本,约定仪式等。在所有的可能性,他们中的许多人反映长期生态和社会机构这些生态支持(Talhelm et al ., 2014)。和最近黑人生命物质运动明显,这个过程还很大程度上取决于跨组织权力和地位差异。(12月又一次的,我参考读者列)。一旦人们出生在一个文化传统、社会化和“训练”在这些脚本定义的文化环境,习俗和仪式。在这个过程中,他们的大脑重新重组正确而有效地采取行动的文化环境(Kitayama &萨尔瓦多,2017)。然后出现一组有自发的心理倾向适合环境的作用。当他们操作,重现许多相同的脚本,约定或仪式。换句话说,人类通过参与机构出现历史文化环境而繁殖这些构造环境。布鲁纳这个机构合并和繁殖意义旨在研究时,他与他的同事们发起的认知革命。停滞不前,但我相信革命的时机已经成熟回到最初的精神和把它回到未来。
简而言之,数百万年的进化有了人类生物组件系统他们参与文化实践做准备。文化参与然后修改这些系统作为每个人生产和繁殖社区的实践和锚定在这样的实践意义。因此,人类思维和社会和文化过程是相互本构(Markus & Kitayama, 2010)。,这就解释了为什么在不同的文化、不同的观点明显民族、种族和其他众多的传统(例如,德瓦尔的“游乐宫镜”)不仅是一种事后看到和解释任何给定的行为。更重要的是,这些观点都是不可或缺的部分在生产的心理过程的多样性。半岛官方体育app
总之
让我重申:心理多样性已经记录迫切需要一个新的模式来取代的主导思想的隐喻。半岛官方体育app进一步揭示这种多样性,然而,我们需要多样化的样本半岛官方体育app和多样化的组科学家。因此,包容性和多样性的保持至关重要智力活跃的领域。半岛官方体育app我们也需要他们来提高我们的科学有效性,质量和最终可译性。这些考虑,对我来说,另一个强大的包容性和多样性的心理科学。半岛官方体育app
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